環(huán)境藝術(shù)論文范文：徽派建筑文化在住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究

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1、環(huán)境藝術(shù)論文范文：徽派建筑文化在住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究----環(huán)境藝術(shù)論文-->第1章徽派建筑文化的特征徽州一詞代寫論文最早出現(xiàn)在北宋宣和三年(1121年)，在此之前，曾被稱為新都郡、新安郡、款州。東漢建安十三年(208)，將款、始新、定新、黎陽、休陽(后改名為海陽)連同黔縣共六縣設(shè)為新都郡，形成徽州最早的府、郡一級行政建制。西晉太康元年(280)，海陽更名為海寧，新定更名為遂安，同時新都郡改名為新安郡。從西晉開始，徽州區(qū)域行政建制經(jīng)歷多番改變，隋開皇十一年(591)，稱款州，大業(yè)三年(607)又將款州改為新安郡;唐武德四年(621)重改名為款州，大歷五年(770),款州轄款、黔、績溪、

2、休寧、祁門、婆源六縣，徽州“一府六縣”最早格局便形成于此。北宋宣和三年，款州改為徽州，“一府六縣”格局延續(xù)至清宣統(tǒng)三年(1191)。新中國成立后，行政區(qū)劃又幾經(jīng)更改，初期設(shè)立徽州行署，并將婆源劃分為江西省，后徽州行署改為黃山市，轄徽州、黃山、屯溪三區(qū)和款、休寧、祁門四縣?！拔幕罩荨钡母拍钌婕包S山市、安徽宣城族德、績溪兩縣及江西婆源縣等?；张山ㄖ侵袊沤ㄖ匾牧髋芍唬饕餍性诠呕罩莸貐^(qū)(今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婆源縣)以及泛徽州地區(qū)(浙江淳安、江西浮梁)。它的工藝特征和造型風格主要體現(xiàn)在民居、寺廟、牌坊和園林等建筑實物中。在徽州地區(qū)現(xiàn)在尚有大量徽派古建筑遺存，散落在大大小小

3、的徽州村落中。徽派建筑受傳統(tǒng)徽文化和地理位置的影響，形成獨具一格的建筑風格。粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構(gòu)成了徽派建筑的基調(diào)。徽派建筑規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、清新典雅，有著高超的建造技巧和深厚的文化內(nèi)涵，在規(guī)劃、空間布局、裝飾藝術(shù)方面自成一體。1.1整體規(guī)劃徽派建筑風格最為鮮明的是大量遺存的徽州古村落，從選址和規(guī)劃理念上都集中反映了徽州的地理特征、風水思想和審美傾向。1.1.1村落選址和布局徽州古村落的選址大多受到了風水觀的影響。中國古建筑，“無論城鎮(zhèn)、村落、第宅、祠堂，都通過卜室、相地，來對地形、地貌、植被、水文、小氣候、環(huán)境容量

4、等方面進行勘察，究其利弊而后作出抉擇......許多風水說的論著都勾勒出了理想的村落選址，((陽宅十書》中寫道:“人之居處，因以大地山河為主，其出脈氣勢最大……陽宅來龍原無異，居處需用寬平勢。名堂須當容萬馬……或從山居或平原，前后有水環(huán)抱貴，左右有路亦如然……更須水口收拾緊，不宜太迫成小器。星辰近案明堂寬，案近明堂非窄室?！薄兜そ?jīng)口訣》強調(diào):“陽宅需教擇地形，背山面水稱人心。山有來龍昂秀發(fā)，水需圍抱作環(huán)形。明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金，關(guān)煞二方無障礙。風水理論要求村落建設(shè)需后有靠山、前有流水、左右有砂山護住，整個村落要依山傍水。概括成六字箭言，就是“枕山、環(huán)水、面屏”，前面有朝山和案山，后面

5、有來龍山，水口有兩山把守，夾峙兩山為獅山、象山或龜山、蟲它山等，村前有溪水流過，如金帶纏繞，這種結(jié)構(gòu)就是古村落的基本格局，同時也顯現(xiàn)了村落的自然環(huán)境(圖2-1)。“風水之說，徽人尤重之”，為什么要拿風水文化作為徽州村落選址的標桿，究其原因可歸為四點。一:徽州的山水環(huán)境為風水之說提供了發(fā)揮的土壤;二:村落皆為聚族而居，他們非常重視宗族的生存和發(fā)展，“卜宅”滿足了自理需求;三:北遷仕族本受中原風水文化影響，而徽州“是皆古越好巫之俗”;四:朱熹本人篤信風水，廣泛影響了徽州人對風水觀的推崇?；罩荽迓涞男纬纱蠖茧S著地形與道路方向逐步發(fā)展的，因此形狀很不規(guī)則，它的面積與民居多寡也出入很大。一般來說，為了用

6、水方便，多位于溪流附近。有些村落更筑渠引水，通過村內(nèi)，使之與街道平列，余則灌溉附近稻田。在無溪流處，村落多建立在向陽的山麓。徽州古村落在建村造宅中，力求尋找一個最佳的風水寶地，通過理想的環(huán)境來實現(xiàn)宗族、個人的興旺發(fā)達。選址特征體現(xiàn)“天人合一”的居住觀，崇尚和諧，避兇驅(qū)邪，因地制宜。在這里以款縣唐模村為例。唐模先祖汪氏，本身精通陰陽八卦，運用堪輿之術(shù)種植數(shù)株銀杏，結(jié)果宗汪一株成長茁壯，汪氏遂舉族定居唐模。到現(xiàn)今，這株古老的銀杏樹還枝繁葉茂，庇佑村民(圖2一2)皖南現(xiàn)存的西遞、宏村、魚梁等大多都是背山面水，負陰抱陽。至于為什么要負陰抱陽，因為群山環(huán)繞有利于聚“氣”，農(nóng)田環(huán)繞是為了生產(chǎn)與環(huán)境。“負陰

7、抱陽”不僅是風水學講究，也是村落朝向、采光和通風的最佳環(huán)境之選?；罩荽迓涞牡乩憝h(huán)境多為丘陵，村落選址特征可歸納為三點:一是大多村落都依山而建，且在山的南麓，而山澗都臥有河流，所以村落大多河流環(huán)抱，村落的建筑順應(yīng)地勢層層疊進排列。二是村落都處于利于村民勞作和生活之地，從勞作而言，易于修筑與村夕通的道路以便出入勞作，同時在有限的條件下有助于村民的對外聯(lián)系;從生活而言，村落應(yīng)處山麓之南，可獲取充分的陽光