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《關(guān)于《遠(yuǎn)思樓詩(shī)鈔》的讀徒然草六首其一的考察》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、關(guān)于《遠(yuǎn)思樓詩(shī)鈔》的讀徒然草六首其一的考察摘要：廣瀨淡窗（1782～1856）豐后日田人，是江戶時(shí)代后期著名的儒者、詩(shī)人、教育者。廣瀨淡窗從小廣泛涉獵中國(guó)古典書(shū)籍，學(xué)習(xí)過(guò)《孝經(jīng)》、《四書(shū)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》，為其創(chuàng)立獨(dú)自的‘敬天’思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他從小熱愛(ài)漢詩(shī)，在十二歲時(shí)一天可以創(chuàng)作一百首詩(shī)?！哆h(yuǎn)思樓詩(shī)鈔》被認(rèn)為是廣瀨淡窗進(jìn)入漢詩(shī)世界的出發(fā)，對(duì)后世漢詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，也對(duì)后來(lái)日本古典名著《徒然草》的解讀產(chǎn)生了新的觀點(diǎn)。中國(guó)5/vie 關(guān)鍵詞：廣瀨淡窗；遠(yuǎn)思樓詩(shī)鈔；徒然草 作者簡(jiǎn)介：尚娜娜（1991-
2、），女，漢族，山東省濟(jì)寧市人，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士，研究方向：日本文學(xué)?！ 中圖分類(lèi)號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A []：1002-2139（2017）-02--02 廣瀨淡窗（1782～1856）豐后日田人，是江戶時(shí)代后期著名的儒者、詩(shī)人、教育者。他所創(chuàng)造的近世最大規(guī)模的私塾‘咸宜園’因?yàn)樗?dú)特的教育和學(xué)德被世人廣泛熟知，當(dāng)時(shí)入門(mén)者超過(guò)三千人。當(dāng)時(shí)有高野長(zhǎng)英、大村益次郎等著名門(mén)人。廣瀨淡窗雖然是儒學(xué)者，但是卻非常熱衷于老莊思想，特別是對(duì)于老子的關(guān)注以及咸宜園的教育方針在日本近代教育中的受容的獨(dú)特性備受關(guān)注。他留給世人的
3、著作有很多，在這其中《遠(yuǎn)思樓詩(shī)鈔》被認(rèn)為是廣瀨淡窗進(jìn)入漢詩(shī)世界的出發(fā)，對(duì)后世漢詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，也對(duì)后來(lái)日本古典名著《徒然草》的解讀產(chǎn)生了新的觀點(diǎn)。這部著作的卷首是‘讀徒然草六首’，本文將從通過(guò)對(duì)這六首詩(shī)中的第一首詩(shī)進(jìn)行考察，來(lái)探討徒然草對(duì)廣瀨淡窗產(chǎn)生了怎樣的影響，廣瀨淡窗是如何解讀徒然草的。關(guān)于《徒然草》的先行研究在這里就簡(jiǎn)單概括一下，《徒然草》雖然在近世被廣泛解讀，但是隨著時(shí)間的推移發(fā)生了變化。在近世初期，《徒然草》被當(dāng)做思想書(shū)和教訓(xùn)書(shū)而流行，在那之后出現(xiàn)了很多儒學(xué)家對(duì)它的批判，甚至出現(xiàn)了對(duì)《徒然草》的無(wú)視。但是通過(guò)
4、對(duì)這六首詩(shī)的考察可以得知廣瀨淡窗對(duì)《徒然草》的另外一種解讀。 7月我去了廣瀨淡窗奉獻(xiàn)一生的地方――九州的大分縣日田市。在廣瀨資料館和廣瀨淡窗的研究中心，見(jiàn)習(xí)了當(dāng)時(shí)使用的《遠(yuǎn)思樓詩(shī)鈔》的文本，并拍了照片作為根據(jù)來(lái)進(jìn)行考察。廣瀨淡窗的先行研究都是根據(jù)《淡窗全集》來(lái)進(jìn)行的，但是我認(rèn)為還是有些不足。在當(dāng)時(shí)使用的文本的空白處有一些紅字標(biāo)注的字樣，我認(rèn)為進(jìn)行這些批注的考察在研究廣瀨淡窗和《徒然草》的關(guān)系上還是很有價(jià)值的。 《遠(yuǎn)思樓詩(shī)鈔》分為上下兩卷，從廣瀨淡窗的青年時(shí)期到天寶七年大約創(chuàng)作了三百二十六首，天寶八年（1837）年發(fā)行?！x
5、徒然草六首’是這部著作中卷首的作品?？紤]到篇幅，在這里只對(duì)第一首詩(shī)進(jìn)行考察?！ ?????C中?????たる?C中の? 剪之又裁之之を剪り又た之を裁つ 光?x不改?f光?x舊を改めず ?L短乃隨宜兆反乃ち宜きに隨ふ 昔有放言子昔放言子あり 其文葩且奇其の文葩にして且つ奇 ?摘玄微旨?みに玄微の旨を摘み ?u吾五字?吾五字の?を作らん 九原若可起九原若し起こすべふらんば 一笑?杲忸U一笑?轆祟Uを解くべし 男?拱緱瑯?男??美女に扮するも ?K乏嫣然姿?Kに嫣然たる姿に乏しからん 翻譯為現(xiàn)代日語(yǔ)如下：
6、 ?C?られたきらびやかな?は、裁ちきっても、その美しさは元と?浹銫槨勝?。長(zhǎng)くも短くも思うままに切って用いることが出來(lái)る。昔、兼好という、心に浮かぶままを自由に言ってのける人（放言子）がいた。その文を?ると、?gに??しく、?のようである。私は?みに、其奧深い意味をとって、五言?を作ってみよう。もし、あの世（九原）から、彼、兼好を呼び起こすことができたらどうなるか。必ずや、此れを?て、彼は大笑するであろう。男が女をよそおっても、女の美しい姿を完全に寫(xiě)すことができないのと似て、私の表?Fに限界があるからである。 第一首
7、詩(shī)并不是針對(duì)《徒然草》特定的章段進(jìn)行的吟詠，而是概括性的對(duì)這部日本古典作品的理解。特別值得我們注意的是第一句到第四句的部分。在當(dāng)時(shí)關(guān)于《徒然草》的解讀幾乎都是根據(jù)章段長(zhǎng)短的不同分開(kāi)來(lái)理解，但是在這里廣瀨淡窗卻特意把徒然草的本文比作連續(xù)的美麗的錦緞，根據(jù)內(nèi)容的長(zhǎng)短即使被分開(kāi)解讀，那種美也依然存在。從這里可以看出廣瀨淡窗獨(dú)到的見(jiàn)解?！ 〉谖寰洹粲蟹叛宰印嘘P(guān)于‘放言子’的解釋有不同的看法。三?墑習(xí)選?放言子’解釋為‘某個(gè)人物（具體是誰(shuí)，不詳）’，根據(jù)井上氏的解釋來(lái)看，他解讀為兼好本人。在當(dāng)時(shí)使用的文本批注中寫(xiě)著‘論語(yǔ)微子篇’。在
8、此引用《論語(yǔ)》的微淡窗的自述。淡窗認(rèn)為“徒然草內(nèi)容新奇，旨意深?yuàn)W，于是自己就嘗試作這首五言詩(shī)闡發(fā)自己對(duì)徒然草的理解。如果再九泉之下的作者本人吉田兼好看到我的作品恐怕會(huì)大笑吧”。在三?墑蝦偷耗謔系穆畚鬧刑岢穌饈塹?窗的一種自謙的說(shuō)辭。但是在廣瀨資料館的先賢文庫(kù)中保存的文本中有“
