和諧語(yǔ)境中的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)善治研究

《和諧語(yǔ)境中的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)善治研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、和諧語(yǔ)境中的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)善治研究摘要：和諧社會(huì)是穩(wěn)定、善治和多元價(jià)值觀的統(tǒng)一體，是生活境遇的進(jìn)一步提升。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起，為和諧社會(huì)的構(gòu)建既帶來(lái)了機(jī)遇，又增加了挑戰(zhàn)。文章正確解讀網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的利與弊，提出構(gòu)建和諧社會(huì)的路徑選擇。中國(guó)3/vie　　關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)善治　　中圖分類號(hào)：F240文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　　：1004-4914（2016）12-036-02　　一、和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)涵解讀　?。ㄒ唬┓€(wěn)定是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)　　穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本條件和保證。社會(huì)的穩(wěn)定有兩種情況：一種是在強(qiáng)權(quán)和暴力統(tǒng)治下的穩(wěn)定，這

2、種穩(wěn)定是暫時(shí)和形式上的。表面看似穩(wěn)定，而引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩的能量隨時(shí)可能爆發(fā)；另一種是由于社會(huì)管理公平公正，人民民主普遍發(fā)展，社會(huì)福利和保障增加了人民的安全感。既使人民對(duì)社會(huì)制度有所不滿，也可以通過(guò)正常的渠道進(jìn)行利益的表達(dá)和訴求。人民群眾心理上無(wú)需承擔(dān)任何困惑和不滿。而我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)矛盾紛繁復(fù)雜，要實(shí)現(xiàn)“政策穩(wěn)”、“增長(zhǎng)穩(wěn)”、“物價(jià)穩(wěn)”、“社會(huì)穩(wěn)”，首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想定力，去除兩極化思維，確保各項(xiàng)改革措施能穩(wěn)中有進(jìn)。經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)研究表明：當(dāng)人民生活水平達(dá)到一定高度，與幸福指數(shù)息息相關(guān)的是精神的滿足。只要社會(huì)分配制度在效率優(yōu)先的

3、前提下盡量保證公平，每個(gè)人都可以人盡其才，各得其所。穩(wěn)定和諧便是每個(gè)人的最終追求?！　。ǘ┥浦问菢?gòu)建和諧社會(huì)的保障　　善治理論與實(shí)踐在20世紀(jì)90年代蓬勃興起，善治是使公共利益最大化的社會(huì)管理過(guò)程，其本質(zhì)特征是政府與公民對(duì)公共事務(wù)的合作管理，是政府與市場(chǎng)、社會(huì)的一種新型關(guān)系。是國(guó)家與公民兩者的最佳狀態(tài)。政府的各項(xiàng)制度設(shè)計(jì)和安排都能被廣泛接受和遵守，公民的權(quán)利和意見(jiàn)被廣泛尊重。善治實(shí)際上是國(guó)家的權(quán)力向社會(huì)的回歸，善治的過(guò)程就是一個(gè)還政于民的過(guò)程。善治表示國(guó)家與社會(huì)或者政府與公民之間建立了良好的伙伴關(guān)系，以一種合作的態(tài)度共同解決

4、社會(huì)出現(xiàn)的種種問(wèn)題。尊重民意，體諒民心，任何人和社會(huì)主體在社會(huì)公共管理問(wèn)題上都享有發(fā)言權(quán)。這種公共選擇理論，既能提高決策效率，更有益于凝聚民心，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。　?。ㄈ┒嘣獌r(jià)值是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)容　　和諧社會(huì)必然是多元而又互相接受、彼此尊重而又彰顯個(gè)性的社會(huì)。價(jià)值觀念來(lái)自于人們?cè)陂L(zhǎng)期價(jià)值活動(dòng)中積淀而成的關(guān)于一類事物的價(jià)值信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向和價(jià)值規(guī)范的穩(wěn)定的觀念模式。正是由于現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐的日益多樣性和復(fù)雜性才促使多元價(jià)值觀念生成。同時(shí)社會(huì)交往的普遍化和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的信息化也為多元價(jià)值觀的產(chǎn)生提供了重要條件。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)信息暢

5、通無(wú)阻，信息傳播的速度拓寬了價(jià)值觀共享的渠道。價(jià)值觀念的多元化反映了人們主體意識(shí)的增強(qiáng)和社會(huì)生活的豐富多彩，展示了人類社會(huì)進(jìn)步的成果。同時(shí)，價(jià)值多元也或多或少的對(duì)主流價(jià)值觀造成一些沖擊，給社會(huì)和諧發(fā)展增添了不穩(wěn)定的因素。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，必須高度重視主流價(jià)值觀的強(qiáng)大影響力和凝聚力，并解決好價(jià)值多元問(wèn)題與和諧社會(huì)建設(shè)的矛盾。在營(yíng)造良好社會(huì)秩序的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人類的自我實(shí)現(xiàn)。　　二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理的現(xiàn)實(shí)境遇　?。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代信息共享，促進(jìn)和諧社會(huì)形成　　1.網(wǎng)絡(luò)媒體提供了廣闊的信息平臺(tái)。傳統(tǒng)的新聞信息、政策法規(guī)

6、的傳播主要依靠單方面的宣傳向群眾灌輸，極大地限制了人們接受信息的數(shù)量和質(zhì)量。加之時(shí)間和空間的限制，即使人們獲得了信息資源，在發(fā)信者與授信者之間并沒(méi)有形成一個(gè)良好的交流與互動(dòng)平臺(tái)，人們對(duì)信息的整理和反饋意見(jiàn)很難表達(dá)出去，這就從整體上影響了人們的參與能力和對(duì)生活的選擇。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的興起，手機(jī)電腦等移動(dòng)終端設(shè)備的便捷與普及，充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的時(shí)效性和豐富性。人們可以隨時(shí)從網(wǎng)絡(luò)上獲取各種相關(guān)信息資源，并且可以進(jìn)行分析和反饋，從信息資源的被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)參與者和發(fā)布者，使信息平臺(tái)從發(fā)布者上升為交流平臺(tái)，這里發(fā)布了民生消息，匯集了

7、民意心聲，使政府和公眾之間搭建了一個(gè)信息交流的平臺(tái)，隨時(shí)可以達(dá)到共享資源，共建和諧的目的。這對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)產(chǎn)生積極有益的影響。　　2.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)改變了民眾的生活方式。馬克思說(shuō)過(guò)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！鄙a(chǎn)方式的改變必然引起生活方式，以及人的價(jià)值取向的變化。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起，撼動(dòng)了傳統(tǒng)的工作方式和人們的交往方式，提升了工作效率，縮短了人與人之間的距離。此刻，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為我們創(chuàng)造生活的必備工具和手段，網(wǎng)絡(luò)文化充實(shí)了我們的生活和視野。發(fā)達(dá)的信息技術(shù)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力為我們創(chuàng)造越來(lái)越多

8、的物質(zhì)財(cái)富，使人們的物質(zhì)生活豐富多彩。衣食足則人心齊，生產(chǎn)力的發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體的便捷和互聯(lián)?W溝通方式的多樣化和快捷化，讓遠(yuǎn)在天邊的親人觸手可摸，讓近在身邊的朋友可以隨時(shí)敞開心扉。當(dāng)人的物質(zhì)生活和精神世界同時(shí)得到關(guān)注并同步獲得發(fā)展時(shí)，人的社會(huì)