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1、必讀經(jīng)典【經(jīng)典書籍推薦】.txt6寬容潤(rùn)滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進(jìn)了彼此的了解。一。必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典1.30部必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典第1部《論語》孔子(春秋公元前551-前479)第2部《道德經(jīng)》老子(春秋生卒年不詳)第3部《莊子》莊子(戰(zhàn)國(guó)約公元前369-前286)第4部《孟子》孟子(戰(zhàn)國(guó)約公元前372-前289)第5部《墨子》墨子(戰(zhàn)國(guó)約公元前468-前376)第6部《荀子》荀子(戰(zhàn)國(guó)約公元前313-前238)第7部《韓非子》韓非(戰(zhàn)國(guó)公元前280-前233)第8部《孔子兵法》孫武(春秋生卒年不詳)第9部《左傳》左丘明
2、(春秋生卒年不詳)第10部《楚辭》屈原(戰(zhàn)國(guó)約公元前340-前278)第11部《呂氏春秋》呂不韋(戰(zhàn)國(guó)？-公元前235)第12部《史記》司馬遷(西漢約公元前145-前87？)第13部《漢書》班固(東漢32-92)第14部《論衡》王充(東漢27-約97)第15部《嵇康集》嵇康(三國(guó)·魏約223-約263)第16部《陶淵明集》陶淵明(東晉約365-427)第17部《世說新語》劉義慶(南朝·宋403-444)第18部《文心雕龍》劉勰(南朝·梁約465-約532)第19部《六祖壇經(jīng)》慧能(唐代638-713)第20部《韓昌黎文集》韓愈(唐代768-8
3、24)第21部《資治通鑒》司馬光(北宋1019-1086)第22部《蘇東坡全集》蘇軾(北宋1037-1101)第23部《四書章句集注》朱熹(南宋1130-1200)第24部《傳習(xí)錄》王陽明(明代1472-1529)第25部《焚書》李贄(明代1527-1602)第26部《日矢口錄》顧炎武(明末清初1613-1682)第27部《明夷待訪錄》黃宗羲(明末清初1610-1695)第28部《讀通鑒論》王夫之(明末清初1619-1692)第29部《龔自珍全集》龔自珍(清代1792-1841)第30部《人間詞話》王國(guó)維(清末民初1877-1927)2.企業(yè)
4、家必讀的16部國(guó)學(xué)經(jīng)典簡(jiǎn)介《周易》——華人永恒的經(jīng)典《周易》有“人更三圣，事歷三古”之說，它的成書經(jīng)歷了上古，中古，下古三個(gè)時(shí)代，是由伏羲，文王，孔子三位圣人完成的?！吨芤住繁蛔馂椤叭航?jīng)之首，諸子百家之源”，是中華文化發(fā)展的根本與源頭，塑造了中國(guó)人的民族性格與民族精神?！吨芤住返膫ゴ笾幵谟冢钥此坪?jiǎn)單的陰陽二卦，揭示宇宙運(yùn)行之道。在陰陽的交互作用下，乾坤定位，萬物化生，宇宙間變化萬千錯(cuò)綜復(fù)雜，都是基于乾坤開合，陰陽運(yùn)化的結(jié)果。在商戰(zhàn)激烈的今天，企業(yè)家們懂乾坤陰陽之道，把握住《周易》所蘊(yùn)含的大智慧，不僅能藝術(shù)地解決企業(yè)決策戰(zhàn)略性問題，更是對(duì)自
5、己在為人境界上的一種提升。《老子》——?dú)v代帝王之術(shù)《老子》亦名《道德經(jīng)》，是春秋老子（約公元前600年-公元前500年）為出關(guān)所作，也是老子消隱之前所作的唯一著作，可謂含盡其智慧精華。老子的思想被稱為“帝王之術(shù)”，其主張是“無為”，以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”為客觀自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。掌握其精粹，即世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一，而“無”為基礎(chǔ)，“天下萬物生于有，有生于無”的思想。用于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中，必然使企業(yè)在任何情況之下，應(yīng)對(duì)自如，而自己亦可
6、養(yǎng)鳥賞花，怡然自得?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》——養(yǎng)生醫(yī)國(guó)之道“醫(yī)家之宗”、中醫(yī)文化的淵源，遷延數(shù)百年而定型成書，至漢興之際有定本傳世。先賢圣哲養(yǎng)生、醫(yī)療智慧的結(jié)晶，是中醫(yī)科學(xué)的奠基之作，也是中國(guó)哲學(xué)的經(jīng)典之一。全書分《素問》、《靈樞》，書中闡述的人體臟腑陰陽氣血運(yùn)行營(yíng)養(yǎng)的學(xué)問、經(jīng)絡(luò)腧穴分布循行的機(jī)密、四時(shí)五臟陰陽的生命結(jié)構(gòu)模型,是企業(yè)家們自我養(yǎng)生修身的圣典。其中人與自然、五臟依存整體觀念，陰陽理論、五行精氣藏氣以及運(yùn)氣學(xué)說，構(gòu)成了中國(guó)文化精神內(nèi)核，并為歷代政治家推崇。尤以貫穿始終的整體觀念所體現(xiàn)出的大智慧，更是值得當(dāng)今企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者們深入其中?！肚f子》——源
7、泉與心靈的凈土莊子（約公元前369年—公元前286年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙（今安徽?。┤?，老子思想的最大繼承發(fā)揮者，其著作《莊子》被放在和《老子》同等位置，尊稱《南華經(jīng)》。莊子主張精神上的逍遙自在，所以在形體上，他也試圖達(dá)到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界。想像力強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式。魯迅評(píng)價(jià)：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！蓖瑫r(shí)，莊子哲學(xué)主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質(zhì)。也為企業(yè)家們?cè)诜泵χ啵峁┝艘环N慰籍心靈的方法。《論語》——華人精神的根基古語說：
8、“半部《論語》治天下”，作為一部“圣人之言，行身之則”的《論語》，詳細(xì)記錄了春秋孔子（公元前551年-公元前479年）周游列國(guó)的思想言行，其大道智慧映入其中。不僅是
