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1、山西會館晉善閣《三晉之門》文化場景設(shè)計方案一、設(shè)計思路晉善閣位于山西會館院內(nèi)西側(cè)，其名稱取自于山西省在中央電視臺所做的形象廣告主題——“晉善晉美”。晉善閣為二層7架梁磚木結(jié)構(gòu)小樓，單層面積95㎡，是山西會館中唯一以文化展示為主要功能的建筑設(shè)施。晉善閣展示主題重點定為晉商文化，及其大背景——跨越時空的三晉文化。受空間局限，本案采取以宏觀大背景與微觀主題景觀有機結(jié)合、虛擬場景與真實道具相結(jié)合的形式，將兩層樓房劃為多個主題景觀點，并以建筑中“門”這一元素作為視點，通過風(fēng)格不同、造型各異的“門”將人們的視角引入三晉大地的各個時空，并以概括寫意、集中展開、聚焦特寫等
2、方式，來詮釋歷史傳奇的晉商文化與引人入勝的三晉風(fēng)情。二、空間格局設(shè)計晉善閣一樓為晉商文化展示區(qū)，展示主題有：“晉商”、“會館”、“票號”、“鏢局”、“當(dāng)?shù)洹币约啊肮沛?zhèn)窯灣”、“運河碼頭”；二樓為三晉文化展示區(qū)，展示主題有：“大漠古影”、“華夏春秋”、“戰(zhàn)國風(fēng)云”、“五臺佛光”、“藝術(shù)寶窟”、“古城府院”、“中興之門”、“黃河異彩”、“面藝王國”、“牧笛杏花”、“醋意延年”……其中五彩繽紛、精美絕倫的民間藝術(shù)和民俗文化將借二樓東墻廊下的景窗濃縮聚集，精彩展示……(附布局圖)三、布局方案（一）一樓晉商文化展區(qū)1、展館入口的文化之門一樓北端第一個門為入口。第一個
3、門的主題就是《三晉之門》，取義三晉文化之門，將人們從這扇門引入三晉文化的源流時空。為不破該原建筑外立面原形，將原門向內(nèi)延伸約1米，另做一個具有典型山西建筑風(fēng)格的門。進門后迎面玄關(guān)為展館的序言版。文字如下：●序——《三晉之門》門是一個出入口。早在人類祖先穴居巖洞的年代，門的雛形就產(chǎn)生了。山頂洞人住的山洞，在洞口擋些石塊、樹干之類的東西以作屏障，那就是原始的人類之門。通過這扇門可以看到人類的童年?！队衿贩Q門為“人之所出入也?！薄恫┭拧氛f：“門，守也?！薄夺屆吩弧伴T，幕障衛(wèi)也”，這都是極準(zhǔn)確而又精當(dāng)?shù)慕忉尅！安┐缶畹闹腥A文化，將許許多多事物薰陶得紋彩絢爛，
4、折射著自己的精深。有關(guān)門的文化也是如此。外國的門派生出“芝麻開門”的故事。中國的門，也創(chuàng)造出“禹鑿龍門”、“鯉魚跳龍門”和“七夕天門開”的神話傳說。不僅反映了探索者的精神需求，也表現(xiàn)了超越自我的渴望和對美好生活的企盼。門是中國建筑文化中最具色彩紛呈的篇章，而門文化是博大精深的。一“門”可窺全豹，門的歷史，成就了歷史之門。透過門的文化，可以尋找文化之門?！獨g迎走進《三晉之門》2、晉商場景從玄關(guān)前言開始進入晉商場景，以典型晉商客廳場景集中展示晉商文化相關(guān)主題。條案上供奉關(guān)公神像，擺放晉商常用的物品等道具，借中堂為載體，以書法形式介紹晉商。文字如下：●晉商晉商
5、多指明清500年間的山西商人。晉商創(chuàng)造了一種獨特的商業(yè)文化，被譽為中國最成功的商幫之一，可以與世界上著名的威尼斯商人、猶太商人相媲美。從明朝開始就在中國大地上經(jīng)商貿(mào)易，不僅從事關(guān)內(nèi)的貿(mào)易活動，在關(guān)外，包括國際上也留下山西商人貿(mào)易的足跡，期間山西商人還開創(chuàng)了中國乃至世界上最早的產(chǎn)業(yè)鏈整合經(jīng)營，開拓了在中國匯通天下百年的金融事業(yè)——票號，創(chuàng)造了商業(yè)史上巨大的奇跡。晉商成功的根本在于儒商精神。當(dāng)時受儒家文化影響很深的晉商，有著很進步的經(jīng)商理念。儒商精神的根本在“誠信”二字，這可能也是現(xiàn)在社會上比較缺失的一種價值觀念。將客廳過渡到大院天井環(huán)境中，借墻角空間特征，以
6、立體置景方式營造晉商大院一隅，布景突出晉商會館建筑的獨特元素，并利用大背景嵌入的文字，以及布景立面、道具平面等，多形式地介紹晉商代表人物和會館文化?！駮^會館專指歷史上旅居異地的同鄉(xiāng)人共同設(shè)立的，供同鄉(xiāng)、同業(yè)聚會或寄居的館舍。中國歷史上最早的會館是建于明朝永樂年間的北京蕪湖會館。明中葉以后，具有工商業(yè)性質(zhì)的會館大量出現(xiàn)，會館制度開始從單純的同鄉(xiāng)組織向工商業(yè)組織發(fā)展。在會館的發(fā)展過程中，它又被稱做試館，行館，行業(yè)工會。除了會館自身的發(fā)展演變外，會館還孕育了一種特殊的文化——戲劇。在窯灣古鎮(zhèn)的山西會館、江西會館繼承了中國會館的主要文化傳統(tǒng)，他們兼具同鄉(xiāng)收留，商
7、業(yè)活動，戲曲文化的功能，成為當(dāng)前追尋會館文化的歷史標(biāo)簽?！駞R通天下喬致庸（1818年－1907年），出生于山西祁縣的一個商賈世家，少年時期棄學(xué)從商，開始掌管喬氏家族生意。在他執(zhí)掌家務(wù)時期，喬氏家族事業(yè)日益興盛，成為山西富甲一方的商戶。其下屬復(fù)字號稱雄包頭，有“先有復(fù)盛公，后有包頭城”的說法。另有大德通、大德恒兩大票號遍布中國各地商埠、碼頭。至清末，喬氏家族已經(jīng)在中國各地有票號、錢莊、當(dāng)鋪、糧店200多處，資產(chǎn)達到數(shù)千萬兩白銀，貫通大江南北、長城內(nèi)外，從而贏得“匯通天下”的盛譽，喬家的事業(yè)也達到了登峰造極的地步?！袢丈茁奶?770～1849），實業(yè)家，
8、中國票號創(chuàng)始人。平遙縣細窯村人。出身農(nóng)家,因家貧棄學(xué)經(jīng)商。辦事干練
