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《高中課改走進(jìn)歷史教學(xué)課件》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、高中課改走進(jìn)歷史教學(xué)課程改革的天然反對者是教師歷史學(xué)科教育理論認(rèn)識歷史教師自己歷史是什么？歷史教學(xué)是什么？蘇格拉底：未經(jīng)省察的生活是不值得過的。黑格爾：“人們對于熟悉的東西，往往習(xí)以為常不加深究，因而容易停留在表面現(xiàn)象的了解，對它的本質(zhì)并沒有真正深切的認(rèn)識。”——《小邏輯》雷蒙·阿?。捍蠖鄶?shù)的歷史學(xué)家還沒能走出康德所說的“教條式的昏睡”，他們沒能意識到自己學(xué)科里的問題。黎巴嫩著名的詩人紀(jì)伯倫：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā)。什么是歷史？History：經(jīng)過人所表述的過去（主觀性）。歷史是“調(diào)查、探究”。——希羅多德《歷史》歷史是或者的人和為了活著的
2、人而重建的死者的生活?！ǚǎ豪酌伞ぐ⒙。v史是過去的政治，政治是現(xiàn)在的歷史。（英：弗里曼）一切歷史都是當(dāng)代史。——（意：克羅齊）所有的歷史都是思想史?！ㄓ嚎屏治涞?歷史是史家與「其」史實之間不斷的互動過程，過去與現(xiàn)代之間永恒的對話?！ㄓ嚎枺┦裁词菤v史？廣義歷史：客觀世界運(yùn)動發(fā)展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。狹義歷史：人類社會發(fā)生、發(fā)展的過程。歷史學(xué)：研究歷史的學(xué)問，簡稱史學(xué)。與歷史的概念相對應(yīng)，歷史學(xué)也有廣義與狹義之分。廣義歷史學(xué)：世界上一切科學(xué)都可以稱為歷史學(xué)。狹義歷史學(xué)：研究人類社會以往運(yùn)動發(fā)展過程的學(xué)問?！拔覀儍H僅知道一
3、門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！薄R克思·恩格斯如果我們過多地依賴歷史的經(jīng)驗，過多地遵循歷史的軌跡，我們的現(xiàn)實生活就會退化，喪失一種創(chuàng)造能力。4．右圖介紹信內(nèi)容所反映的實質(zhì)是A．國內(nèi)糧食供應(yīng)比較緊張B.中國實行計劃經(jīng)濟(jì)體制C．國家實行糧食憑票供應(yīng)D．國家工作人員遵紀(jì)守法2012年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）什么是歷史？歷史是一門及其復(fù)雜的學(xué)科，幾乎囊括了我們所有的認(rèn)知形式和知識品種，這些不同的認(rèn)知形式生產(chǎn)不同的知識產(chǎn)品，體現(xiàn)不同的學(xué)科屬性。主體：人、人類社會范疇：指過去發(fā)生過的事件，對過去事件的敘述和理解特征：既往性、非直觀性、一次性、不可再現(xiàn)性、領(lǐng)
4、域：對象的廣泛性（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、人物、社群，等等）性質(zhì)：客觀性、主觀性；反思性、批判性功能：群體記憶；文化傳承；愛國教育；朝向未來屬別：科學(xué)；社會科學(xué)；人文學(xué)科什么是歷史？歷史不是以門類來劃分的學(xué)科，而是以對象所處的時段來劃分的學(xué)科。是唯一一門以“過去”為研究對象的學(xué)科。研究對象的現(xiàn)場性、既往性、不可再現(xiàn)性以及對象的廣泛性等特征，都給歷史研究的客觀性、真實性問題，帶來與眾不同的困難和復(fù)雜性。歷史學(xué)家不可能與歷史事實本身打交道，關(guān)于歷史的所有記錄技術(shù)（文字、圖、音、像），其出現(xiàn)正是“現(xiàn)成化”的思維邏輯的產(chǎn)品，都是想把世界、把事情現(xiàn)成化和存儲化。什么是
5、歷史學(xué)？歷史學(xué)與自然科學(xué)存在本質(zhì)不同自然科學(xué)是因果的解釋。研究的是外在于人的自然存在及其變化，屬于實然問題。（局外人或旁觀者）科學(xué)的六個標(biāo)準(zhǔn)（客觀性、積累性、知識性、系統(tǒng)性、可驗證性、可預(yù)見性）歷史學(xué)是精神的理解。研究的是人類自己的活動及其結(jié)果，貫穿著人們的思想、意志和感情，屬于應(yīng)然問題。（內(nèi)涵著人類朝向未來的價值取向，不可避免的采取一種批判的態(tài)度和立場）歷史學(xué)家只能根據(jù)歷史文獻(xiàn)資料提供的信息，做出歷史假設(shè)性的描述和根據(jù)歷史假說所做的歷史推斷，難以得出像自然科學(xué)真理那樣經(jīng)過確證的結(jié)論。什么是歷史學(xué)？現(xiàn)代史學(xué)所面臨的問題：史料檔案的過度崇拜。因果關(guān)系的倒推。全
6、稱全知式的觀點。壓制、挪用與扭曲被忽視的聲音。文化霸權(quán)。（唯科學(xué)觀點）科學(xué)成為一種意識形態(tài)。我們不應(yīng)該將理論看成是現(xiàn)成的、給定的、永恒不變的。什么是歷史學(xué)？通常的看法是：歷史事實是客觀的，它存在于歷史學(xué)家之外并不受其影響。事實上，歷史事實的發(fā)現(xiàn)和確定，也總是表現(xiàn)為思想與對象的相互關(guān)系，徹頭徹尾的貫穿著人的意志、愿望、價值傾向乃至偏見。歷史研究雖有史實的考證，但不是學(xué)科研究的主要工作，不能代表學(xué)科的本質(zhì)特征?！皻v史不過是追求著自己的目的的人的活動而已”（馬克思《神圣家族》）人們總是習(xí)慣于說：“事實證明了”、“讓事實說話”、“事實勝于雄辯”“論從史出”“證由史來
7、”。但是，事實本身并不能進(jìn)行論證，證據(jù)或史料本身也不會說話，說話的乃是掌握這些史料的人。什么是歷史學(xué)？18—19世紀(jì)的“規(guī)律史學(xué)”“史實史學(xué)”逐漸轉(zhuǎn)向20世紀(jì)的“理解史學(xué)”（分析歷史哲學(xué)），60年代以后出現(xiàn)了“文化轉(zhuǎn)向”，不再向科學(xué)看齊。認(rèn)為所謂的客觀事實并不存在。任何人都必然受到自己的思想和價值觀所制約著，且在歷史認(rèn)識中始終處于主導(dǎo)地位和決定作用。因此歷史或歷史學(xué)就沒有通常意義上那些所謂的客觀。事實上，說得清，辯得明，總是那些與我們的利害得失無關(guān)的歷史事實。史事與現(xiàn)實之間存在著一種關(guān)聯(lián)性，存在著一種與我們內(nèi)在需要的統(tǒng)一性。人們認(rèn)識歷史的根本目的是為了解決現(xiàn)
8、實生活中的種種問題。歷史學(xué)家所能做的只是依據(jù)時代的需
