淺談我國(guó)古城鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展

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1、淺談我國(guó)古城鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展摘要：本文以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，首先從我國(guó)古城鎮(zhèn)旅游的現(xiàn)狀、存在問(wèn)題，并指出走可持續(xù)發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而闡述古城鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，最后提出我國(guó)古城鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展的具體對(duì)策。關(guān)鍵詞：以人為本可持續(xù)發(fā)展古鎮(zhèn)旅游古鎮(zhèn)保護(hù)　　　　中國(guó)擁有五千年文明，悠久的歷史賦予中華民族豐富的文化遺產(chǎn)。在古人“天人合一”哲學(xué)思想指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的數(shù)千座現(xiàn)仍保存完好的古城鎮(zhèn)是文化遺產(chǎn)中最耀眼的部分，中華傳統(tǒng)文化的精髓在古城鎮(zhèn)里被繼承下來(lái)，許多珍貴的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化在古城鎮(zhèn)里保存下來(lái)，古城鎮(zhèn)是我們祖先

2、精神家園的最直接物證，是中華民族的瑰寶。為了保護(hù)與利用好這筆豐富的遺產(chǎn)，我們必須要科學(xué)地發(fā)展中國(guó)古城鎮(zhèn)旅游，一定要走可持續(xù)發(fā)展之路，處理好各方面關(guān)系?！　　　∥覈?guó)古城鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義　　　　（一）保護(hù)好古城鎮(zhèn)是發(fā)展古城鎮(zhèn)旅游的前提　　我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)帶來(lái)游客數(shù)量的幾何級(jí)增長(zhǎng)，越來(lái)越多的古城鎮(zhèn)因旅游變得擁擠，甚至人滿為患，導(dǎo)致古鎮(zhèn)部分資源遭到損壞，原有風(fēng)貌遭到破壞，污染嚴(yán)重，古鎮(zhèn)環(huán)境生活環(huán)境日益惡化。建立在保護(hù)基礎(chǔ)上的仿古文化休閑旅游應(yīng)該是發(fā)展古城鎮(zhèn)旅游的主要形式，實(shí)際上我國(guó)現(xiàn)階段的古城鎮(zhèn)旅游仍以觀光為

3、主。因此需要科學(xué)地發(fā)展古城鎮(zhèn)旅游，走以保護(hù)古城鎮(zhèn)資源為前提的可持續(xù)發(fā)展道路?！　。ǘ┨幚砗玫胤浇?jīng)濟(jì)發(fā)展與發(fā)展古城鎮(zhèn)旅游之間的關(guān)系　　現(xiàn)階段我國(guó)仍處于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義初級(jí)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，政治經(jīng)濟(jì)體制仍不健全。一些擁有古城鎮(zhèn)資源的各地方政府和當(dāng)?shù)鼐用駷榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高收入，追求眼前與地方利益，無(wú)度無(wú)序開發(fā)古城鎮(zhèn)資源。導(dǎo)致古城鎮(zhèn)里的許多寶貴物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞乃至消失。在古城鎮(zhèn)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該借鑒好的做法，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，不斷深入研究，因地制宜，處理好各方面關(guān)系，探索出一條適合中國(guó)古城鎮(zhèn)可持續(xù)

4、發(fā)展的道路?！　。ㄈ┌l(fā)展古城鎮(zhèn)旅游要樹立“以人為本”的思想　　古城鎮(zhèn)是一種特殊的旅游資源，是物質(zhì)資源與文化資源的統(tǒng)一。文化資源的主體是居住在古城鎮(zhèn)中的原居民，所以原居民必須要居住生活在古鎮(zhèn)里，這就要求我們?cè)诒４婧萌宋木坝^的前提下必須提高原居民的生活質(zhì)量，增加他們的收入，否則古城鎮(zhèn)旅游發(fā)展會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果?！　　　∥覈?guó)古城鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵　　　　“天人合一”的哲學(xué)觀與“儒家”思想決定了中華民族的物質(zhì)文化形式與非物質(zhì)文化形式。自古以來(lái)中華民族就十分注重整個(gè)家族的集居，對(duì)居住地的選擇和修建非?？季?，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷

5、史發(fā)展，逐步形成了眾多具有鮮明地域文化特色的古城鎮(zhèn)，這些古城鎮(zhèn)群是中華民族的瑰寶，具有豐富的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，是現(xiàn)代人尋求的精神家園，一些古城鎮(zhèn)已經(jīng)或即將成為世界文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)成為我國(guó)重量級(jí)的旅游資源?！　∥覈?guó)古城鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展，核心是“以人為本”，本質(zhì)是古城鎮(zhèn)科學(xué)發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中處理好各種關(guān)系，目的是保護(hù)好古城鎮(zhèn)的旅游資源，保證古城鎮(zhèn)旅游健康可持續(xù)發(fā)展。　?。ㄒ唬┖诵氖恰耙匀藶楸尽薄　∵@里“人”就是指“古鎮(zhèn)原居民”，各項(xiàng)工作要圍繞原居民展開，不能脫離原居民。一方面我國(guó)古城鎮(zhèn)旅游開發(fā)的目的是為了提

6、高古城鎮(zhèn)原居民的收入，改善他們的生活質(zhì)量，讓原居民在實(shí)際的開發(fā)過(guò)程中享受到實(shí)實(shí)在在的益處；同時(shí)要保護(hù)原居民的切身利益，保護(hù)他們的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。另一方面原居民的文化傳存也是中國(guó)古城鎮(zhèn)旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。如利比亞的古代沙漠深處的一座小城列入世界文化遺產(chǎn)之后，聯(lián)合國(guó)教科文組織恢復(fù)了其古貌，雖然旅游者走進(jìn)去仍像進(jìn)入中世紀(jì)時(shí)代的阿拉伯小城，但城內(nèi)沒有原居民，人文景觀不復(fù)存在，精神家園消失。這種只有物質(zhì)存在，而沒有原居民的作法使古城的內(nèi)在吸引力大大減弱，旅游者的精神訴求落空。所以，在古城鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃時(shí)，不僅要注重能否修

7、復(fù)保護(hù)好，而且一定要重視原居民的傳存問(wèn)題，讓豐富多彩的民俗等非物質(zhì)文化形式能傳存與保護(hù)下來(lái)。