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1、語法隱喻的語用分析摘要：隱喻研究的歷史十分悠久，最早可追溯到古希臘亞里士多德關(guān)于隱喻的闡述，之后又有很多從不同角度和方面對隱喻的闡述。本文試圖從隱喻的歷史發(fā)展和語用的角度探討，進(jìn)而揭示語法隱喻這一語言現(xiàn)象的本質(zhì)。 關(guān)鍵詞：語法隱喻一致性語用 隱喻研究的歷史源遠(yuǎn)流長，可以追溯到古希臘時期的修辭學(xué)研究。二十世紀(jì)以前的兩千多年里，人們主要從修辭學(xué)的角度對隱喻進(jìn)行研究。隱喻這一現(xiàn)象逐漸也成為一個跨領(lǐng)域、多學(xué)科的研究對象，在國際學(xué)術(shù)界興起了一股對隱喻研究的狂熱?！ №n禮德則在系統(tǒng)功能語法理論的框架下提出了語法隱喻理論。語法隱
2、喻的提出，意味著隱喻不僅僅是在詞匯層面上的語言現(xiàn)象，而且是在詞匯語法層面上發(fā)生的變化。傳統(tǒng)的隱喻理論主要在詞匯的層面上研究隱喻的修辭功能，而現(xiàn)代的隱喻理論中隱喻已經(jīng)成為一個跨學(xué)科的研究課題。美國功能主義語言學(xué)家對像似性、語法化的研究涉及語法形式與語義內(nèi)容之間的實現(xiàn)關(guān)系，已經(jīng)初步揭示了語法的隱喻性。韓禮德進(jìn)一步提出語法與語義兩個層面之間的兩種實現(xiàn)關(guān)系，即一致式與非一致式。非一致式也就是隱喻式?！ 「鶕?jù)功能語法，語言分三個層次：語義層，詞匯語法層和音系層，三個層次之間的關(guān)系是實現(xiàn)的關(guān)系，在實現(xiàn)的過程中出現(xiàn)了非一致性的實現(xiàn)關(guān)
3、系，即跨域轉(zhuǎn)換（CroS一domaintransference），產(chǎn)生出語法隱喻現(xiàn)象。認(rèn)知語法認(rèn)為，語言和語法在本質(zhì)上是隱喻性的。語言的詞匯和語法是統(tǒng)一的，兩者形成一個象征符號的統(tǒng)一體。語法是人們組織概念內(nèi)容和表達(dá)概念內(nèi)容的手段，和人的認(rèn)知密不可分。和詞匯一樣，語法反映了人的概念內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和象征系統(tǒng)，在本質(zhì)上是意象的。語法的象征體系為概念內(nèi)容提供了一系列構(gòu)造意象的不同方式。不同的語法表達(dá)式可以以不同的意象去構(gòu)思觀察到的同一情景，從而形成不同的概念內(nèi)容。當(dāng)人們使用了一種特定的結(jié)構(gòu)和語法形態(tài)時，人們就是在選擇一種意象來組織
4、概念結(jié)構(gòu)以達(dá)到交流的目的。語法的意象的本質(zhì)為我們理解詞類之間的自由轉(zhuǎn)換提供了認(rèn)知基礎(chǔ)，從而為理解語法隱喻提供了認(rèn)知基礎(chǔ)。 所謂的一致性就是詞類的原型或者更確切的講是詞的原型用法。而語法隱喻的本質(zhì)也就是有標(biāo)記的形態(tài)句法的變異，是經(jīng)驗和意義的重新建構(gòu)。本文只是將討論局限于詞類和詞類轉(zhuǎn)換的層面，實際上只涉及到了概念語法隱喻。而純語法層面也是以原型而建構(gòu)的語法類別，人際語法隱喻的一致式也是呈現(xiàn)原型的特征。根據(jù)語言的元功能理論，即語言具有概念元功能，人際元功能和語篇元功能的理論，語法隱喻被劃分為概念隱喻，人際隱喻和語篇隱喻三類
5、；概念隱喻又分為經(jīng)驗隱喻和邏輯隱喻，人際隱喻又分為語氣隱喻和情態(tài)隱喻?！ 「拍钤δ馨瑑蓚€次功能，經(jīng)驗功能和邏輯功能，相應(yīng)地，概念語法隱喻又分為經(jīng)驗隱喻和邏輯隱喻。經(jīng)驗隱喻的實現(xiàn)涉及及物性（transitivity）系統(tǒng)。及物性系統(tǒng)包括參與者，過程和環(huán)境因子，它們構(gòu)成小句的功能成分。隨著過程的轉(zhuǎn)換，各功能成分可以相互隱喻化，在詞匯語法層體現(xiàn)為從一個形式（如名詞短語，動詞短語，副詞短語等）隱喻為另一個形式。馬丁的邏輯語義關(guān)系模式把小句的邏輯關(guān)系分為外部邏輯關(guān)系一一即小句之間的關(guān)系，和內(nèi)部邏輯關(guān)系一一即小句復(fù)合體之間的關(guān)
6、系。邏輯隱喻主要體現(xiàn)在外部邏輯關(guān)系的實現(xiàn)過程中。 人際元功能主要通過語氣系統(tǒng)和情態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)，相應(yīng)地，人際語法隱喻也分為語氣隱喻和情態(tài)隱喻。在語氣系統(tǒng)涉及四個言語功能，即提供、命令、陳述和疑問。其功能的實現(xiàn)過程涉及到非一致性的實現(xiàn)方式，即是語氣隱喻。情態(tài)系統(tǒng)被分為情態(tài)化（modalization）和意態(tài)化（modulation），情態(tài)隱喻亦分別從這兩方面分析。關(guān)于情態(tài)隱喻理論中的歸一性（polarity）及情態(tài)量值等問題未涉及。 邏輯語義關(guān)系中的內(nèi)部關(guān)系，即小句復(fù)合體之間的邏輯關(guān)系，語篇隱喻通過利用名詞、非定謂性動詞
7、、語篇所指等方式，把它轉(zhuǎn)換為對小句之間的邏輯關(guān)系的實現(xiàn)?！ ≌J(rèn)知語言學(xué)中還有一個重要的概念即原型理論。人們是以原型為中心依據(jù)家族相似性而建立起對世界的分類。原型的理解有兩個層面：第一，原型是物體范疇最好最典型的成員，而作為其他成員，具有著不同程度的典型性；第二，原型是一種心理表征，是人們分類時的認(rèn)知參照，是原型的例證。 詞類是語法里的重要概念，因而也是意象的。同時，詞類也是語言分類一個重要內(nèi)容，也是依據(jù)原型而建構(gòu)的認(rèn)知過程。韓禮德的概念語法隱喻和他后來關(guān)于語法隱喻的13種分類實質(zhì)上就是詞類的自由轉(zhuǎn)換，即詞類的非原型用
8、法，其中最具有代表性的語法隱喻就是所謂的名詞化、動詞化、以及形容詞化的現(xiàn)象?！ ≌Z法的意象的本質(zhì)為我們理解詞類之間的自由轉(zhuǎn)換提供了認(rèn)知基礎(chǔ)，從而為理解語法隱喻提供了認(rèn)知基礎(chǔ)；而認(rèn)知語言學(xué)中的原型理論為解釋一致性提供了新的視角和理論基礎(chǔ)，有利于揭示語法隱喻的本質(zhì)?！ ”疚纳婕暗碾[喻只限于系統(tǒng)功能語言學(xué)所指的語法隱喻。成分層次的語法隱
