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1、墨子思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值分析[摘要]墨子作為墨家管理學(xué)派的創(chuàng)始人，以其獨(dú)到的見解，鮮明的主張對中國傳統(tǒng)管理思想的發(fā)展起了非常深遠(yuǎn)的影響，其管理思想是中國傳統(tǒng)管理思想文化寶庫中的重要組成部分。本文簡要論述了墨子管理思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用，并重點(diǎn)分析了墨子思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值?！ 關(guān)鍵詞]墨子思想企業(yè)管理價值 中華民族歷史悠久，華夏文化博大精深。在長達(dá)數(shù)千年的歷史長河中，中國傳統(tǒng)文化，尤其是中國傳統(tǒng)管理思想文化，具有極其豐富的內(nèi)容和顯著的東方文化特色，并曾產(chǎn)生出光輝燦爛的古代物質(zhì)文明和精神文明。雖然由于社會歷史條件的限制，中國管理思想在近代沒有能
2、夠與產(chǎn)業(yè)革命及資本主義企業(yè)經(jīng)營相結(jié)合，以至于今天一般人都認(rèn)為科學(xué)管理的觀念和方法都來自于西方。但隨著近年來亞洲經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢運(yùn)行，東亞“四小龍”的崛起，中國傳統(tǒng)的管理思想在當(dāng)代社會中的作用重新受到重視。 墨子作為墨家管理學(xué)派的創(chuàng)始人，以其獨(dú)到的見解，鮮明的主張對中國傳統(tǒng)管理思想的發(fā)展起了非常深遠(yuǎn)的影響，其管理思想是中國傳統(tǒng)管理思想文化寶庫中的重要組成部分。對墨子管理思想的挖掘?qū)τ诖龠M(jìn)當(dāng)今管理科學(xué)的發(fā)展具有較大的理論價值，對于當(dāng)今企業(yè)管理的實踐亦具有相當(dāng)?shù)慕梃b作用。 一、墨子管理思想概述 1.“兼愛”思想 在墨家的一系列道德理論中，“兼愛”原則乃是貫穿一切和決
3、定一切的關(guān)鍵思想?！凹鎼邸?，即“一視同仁地愛一切人”，這是墨子最核心的主張。“兼愛”本義可以更精確的闡述為“像愛自己一樣地愛所有人”。他認(rèn)為當(dāng)時社會動亂不安，國家管理者不能治理國家，是由于人們不相愛造成的。為了克服這些弊病，他提出“兼以易別”，即以小生產(chǎn)者所要求的“無差等的愛”代替國家管理者的“愛有差等””，這與儒家倡導(dǎo)“親親”“尊尊”的“推愛”是相對立的。墨子竭力主張“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”。這些思想使得墨子思想具有內(nèi)在的合理內(nèi)核，從而能以其自身特有的價值耦合時代需要?！ ?.“尚賢”思想 “尚賢”思想是墨子思想體系的又一個重要內(nèi)容
4、。墨子認(rèn)為，尊重賢才不僅是治理國家的關(guān)鍵，而且是國家政治的根本。他認(rèn)為“入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也?！薄笆枪蕠匈t良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務(wù)，將在于眾賢而已?！闭怯捎谫t能對于一個國家如此重要，所以墨子竭力主張在國家的治理上選賢任能。選賢任能是除道家外先秦諸家的一致主張，但墨子的“尚賢”思想打破了門第觀念，不拘一格使用人才，他把賢人的范圍從儒家的“在位或不在位的君子”擴(kuò)大到“賤人”階級，即農(nóng)夫、手工業(yè)者、甚至屠夫，強(qiáng)調(diào)只要有才能，就是賢人，這比儒家
5、更徹底?！ ?.“尚同”思想 “尚同”思想是墨子管理思想的重要內(nèi)容之一。墨子認(rèn)為，當(dāng)時社會的混亂，產(chǎn)生于個人意識之間的沖突，要使天下達(dá)到太平，則必須使人們的思想達(dá)到統(tǒng)一，而這個統(tǒng)一，就是要由下而上，最終歸之于天子之義，達(dá)到“天下之百姓，皆同于天子”，“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之；上同而不下比者，此上之所賞，而下之所譽(yù)業(yè)。” 二、墨子管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用 悠遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)今社會管理領(lǐng)域有非常重要的指導(dǎo)作用，將墨子管理思想中的合理成分繼承、發(fā)展，在現(xiàn)代企業(yè)管理中仍然有很大用武之地。綜觀國內(nèi)外現(xiàn)代管理思想，可以發(fā)現(xiàn)許多成分與墨子管理思想同
6、源。墨子管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用體現(xiàn)在如下幾方面?！ ?.現(xiàn)代企業(yè)的以人為本管理思想是墨子“兼愛”思想的延伸 “兼愛”是墨子管理思想的核心所在。墨子認(rèn)為，只有“兼相愛交相利”才有“諸侯相愛則不野戰(zhàn)”。墨子的“兼愛”思想的實質(zhì)是“以人為本”的管理思想。它通過人們之間的相親相愛來改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，使人們既能‘自愛’又能‘愛人’，從而每個人的利益都能得到滿足?，F(xiàn)代管理學(xué)上的“人本管理”思想要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)平等對待員工，把員工當(dāng)成企業(yè)運(yùn)行的主體，尊重每一個員工的思想及其創(chuàng)造的價值，調(diào)動員工的積極性、主動性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，從而增強(qiáng)企業(yè)的綜合
7、實力，創(chuàng)造更大的價值。人本管理的管理思想與墨子的“兼愛”思想實質(zhì)相吻合，是“兼愛”思想的延伸?！ ?.現(xiàn)代企業(yè)的知識管理思想是墨子“尚賢”思想的實際運(yùn)用 墨子深刻地認(rèn)識到于賢能人才對于一個國家的重要性，他認(rèn)為賢能之士乃“國家之珍，社稷之佐也”，必須“富之、貴之、敬之、譽(yù)之”，“然后國之良士，亦將可得而眾也”，由此看出，墨子十分重視人力資源的數(shù)量和質(zhì)量。社會進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)也逐漸意識到知識在當(dāng)今社會中的重要作用，知識，尤其是存儲于員工頭腦中的隱性知識是一個企業(yè)最終發(fā)展的能量之源，因此人力資源關(guān)乎著一個企業(yè)的命運(yùn)，對人力資源的管理與開發(fā)也就決定了一個企業(yè)能否
8、在當(dāng)今日益變化的激烈競爭
