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《清代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值與地位》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、清代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值與地位ok3H.,IndianapaniontoTraditionalChineseLiterature.Bloomington:IndianaUniversityPress,1989)一書也有不少可以參考的材料。在工具書方面美國(guó)的恒慕義(A.mel)主編的《清代名人傳略》(EminentChineseoftheChingPreiod),收集中國(guó)非官方文獻(xiàn)和外國(guó)人著作中的資料,收清人一千五百家,可為代表性的成果。日本學(xué)者方面,如吉川幸次郎的《中國(guó)文章論》、《中國(guó)散文論》,藤堂虎雄的《清代古文派》,武內(nèi)交雄的《桐城派的
2、圈識(shí)法》,鈴木虎雄的《桐城文派的主張》,青木正兒的《清代文學(xué)評(píng)論史》等,提供了域外學(xué)人的視野。近年美國(guó)學(xué)者謝正光所著《清初詩(shī)文與士人交游考》,考證比較精審,解決了不少問題。法國(guó)學(xué)者戴廷杰近著《戴名世年譜》一書收集了大量清初作家的文獻(xiàn),甚有參考價(jià)值。新加坡的許福吉著《義法與經(jīng)世——方苞及其文學(xué)研究》為其博士論文,文末所附《桐城派大事年表》有一定價(jià)值?，F(xiàn)有研究清代文章的專著多數(shù)成果集中在對(duì)于桐城派文章的研究。如姜書閣《桐城文派評(píng)述》,梁堃《桐城文派論》,魏際昌《桐城古文學(xué)派小史》,吳孟復(fù)《桐城文派述論》,劉聲木《桐城學(xué)源流考》、《桐城文學(xué)撰述
3、考》,馬其昶《桐城耆舊傳》,王鎮(zhèn)遠(yuǎn)《桐城派》等,近年還出版多種,可謂不勝枚舉?？傮w上看,目前清代文章研究涉及面相當(dāng)狹隘單調(diào),與清代文章的原貌相去甚遠(yuǎn)。其實(shí),除了桐城派之外,清代可以研究的文派還不少,這方面,曹虹的《陽(yáng)湖文派研究》是別開生面的研究。此外,如“國(guó)初三家”、“寧都三魏”與“易堂九子”、“姚門四弟子”、“湘鄉(xiāng)派與曾門四弟子”、“駢文八大家”、“嶺西五家”等。清代還有一些重要的文社可以研究。如雪苑社、滄浪會(huì)、慎交社、同聲社、原社、棄繻社、望社、十郡大社、南屏文社、清河文社、博我文社、三老會(huì)、三千劍氣文社、神交社、南社等。在作家研究方
4、面,現(xiàn)有的研究又相對(duì)集中于明末清初時(shí)段個(gè)別作家與思想家。以清代前期而論,明末清初,除了像顧炎武、黃宗羲、王夫之、屈大均、傅山等人之外,如孫奇逢、徐世溥、陳弘緒、王遒定、查繼佐、李世熊、賀貽孫、錢澄之,前期作家如丘維屏、曹爾堪、吳綺,王艮、計(jì)東、朱彝尊、儲(chǔ)欣等,清代中期的顏元、廖燕、李塨、潘耒、王源、邵廷采、李青霞、黃之雋、李紱、楊椿、茅星來、雷、沈廷芳、全祖望、汪師韓、盧文弨、蔡上翔、彭紹升等,晚期的龔自珍、魏源、馮桂芬、王韜等人,可以研究的確是很多。王鎮(zhèn)遠(yuǎn)等《清代文學(xué)批評(píng)史》,目前是清代文學(xué)批評(píng)有代表性的研究著作,但是清人以理論的自覺性
5、、系統(tǒng)性著稱,對(duì)傳統(tǒng)古文、駢文等做了系統(tǒng)深刻的總結(jié),清代文學(xué)批評(píng)仍有許多題目可做。從文體研究來看,除了桐城派的古文以外,清代駢文與八股文的研究都非常薄弱。清代駢文的成就相當(dāng)高,非常值得研究。清人在駢文方面已有一些重要選本,如曾燠《清駢體正宗》,選清初以迄乾嘉的駢文。曾燠本人為駢文名家,選文鑒別力高人一等。張鳴珂《國(guó)朝駢體正宗續(xù)編》、胡永光輯《清代駢文名家征略》也值得借鑒。清代前期如陳維崧、毛奇齡、朱彝尊、尤侗、李繩遠(yuǎn)等,中期如胡天游、汪中等,晚期如李慈銘、王闿運(yùn)等都是駢文名家。清代的駢文研究基本仍處于初期階段,可拓展之疆域甚廣闊。清代八股
6、文研究的現(xiàn)有文獻(xiàn)相當(dāng)豐富。方苞《欽定四書文》中選了清八股二集,代表當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。呂留良《小題觀略》、《大題觀略》,在當(dāng)時(shí)影響極大。俞長(zhǎng)城編《可儀堂一百二十名家制義》四十八卷,選文從明至清康熙間,八股文源流正變匯于此編。每位作家之前皆冠以小序,介紹其人與其文,對(duì)了解八股文的發(fā)展極有幫助。梁章鉅《制義叢話》,收集了大量的八股理論與八股史料,是研究明清八股文最為重要的文獻(xiàn)之一。又如李調(diào)元《制義科瑣記》注意的人很少。商衍鎏《清代科舉考試述錄》是作者據(jù)親身經(jīng)歷所寫的,是研究清代八股文與科舉制度最重要的文獻(xiàn)之一。近十多年來,受到文化研究的影響,八股研究
7、也隨著熱鬧起來。啟功等著《說八股》,借題發(fā)揮的文化研究多,實(shí)質(zhì)上的體制研究少。所舉例多采自梁章鉅《制義叢話》,影響很大而價(jià)值一般。鄧云鄉(xiāng)《清代八股文》是目前研究清代八股比較專門的一本,不過其中多數(shù)是八股文普遍的問題,而對(duì)清代八股文的特點(diǎn)與具體的歷史反而沒有探討。近年八股文研究成果甚多重復(fù),且多是從文化上見仁見智的評(píng)價(jià)。對(duì)八股文進(jìn)行文化上的分析或評(píng)價(jià)當(dāng)然有必要,但是如果沒有對(duì)清代八股文的體制、名家、派別、作品以及相關(guān)的考試制度、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、八股理論、八股與其他文體的關(guān)系等問題先進(jìn)行實(shí)證性的研究,則文化研究難免是人云亦云的重復(fù)或者是翻云覆雨的顛
8、覆?！肚迨犯濉の脑穫餍颉氛J(rèn)為:“清代學(xué)術(shù),超漢越宋,論者至欲特立‘清學(xué)’之名。而文學(xué)并重,亦足于漢唐宋明之外別樹一宗?！鼻宕恼屡c清代的政治、學(xué)術(shù)、教化、風(fēng)尚等關(guān)系特別密切,這是清代文章研究復(fù)
