《論語》經(jīng)典名句

《論語》經(jīng)典名句

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1、一、《論語》中關(guān)于儒家思想的經(jīng)典名句1、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《論語·泰伯篇》)2、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,(《論語·衛(wèi)靈公篇》)3、子曰:“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。”(《論語·子路篇》)4、子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”(《論語·顏淵篇》)5、人而無信,不知其可也?!墩撜Z·為政篇》)6、子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之?!保ā墩撜Z·公冶長篇》)7、子曰:“飯疏食、飲水,曲肱而

2、枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!保ā墩撜Z·述而篇》)8、不患寡而患不均,不患貧而患不安。(《論語·季氏篇》)9、朝聞道,夕死可矣。(《論語·里仁篇》)10、孔子謂季氏曰“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也?”(《八佾篇》)(八佾(yì):古代舞蹈奏樂,八個(gè)人為一行,這一行叫一佾。八佾是八行,八八六十四人,只有天子才能用。諸侯六佾,大夫四佾。)二、《論語》中關(guān)于教育思想的經(jīng)典名句1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《論語·學(xué)而篇》)3、子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!保ā墩撜Z·為政篇》)4、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不

3、學(xué)殆。”(《論語·為政篇》)5、子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?!保ā墩撜Z·一、《論語》中關(guān)于儒家思想的經(jīng)典名句1、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《論語·泰伯篇》)2、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,(《論語·衛(wèi)靈公篇》)3、子曰:“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足?!保ā墩撜Z·子路篇》)4、子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!保ā墩撜Z·顏淵篇》)5、人而無信,不知其可也?!墩撜Z·為政篇》

4、)6、子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之?!保ā墩撜Z·公冶長篇》)7、子曰:“飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(《論語·述而篇》)8、不患寡而患不均,不患貧而患不安。(《論語·季氏篇》)9、朝聞道,夕死可矣。(《論語·里仁篇》)10、孔子謂季氏曰“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也?”(《八佾篇》)(八佾(yì):古代舞蹈奏樂,八個(gè)人為一行,這一行叫一佾。八佾是八行,八八六十四人,只有天子才能用。諸侯六佾,大夫四佾。)二、《論語》中關(guān)于教育思想的經(jīng)典名句1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《論語·

5、學(xué)而篇》)3、子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!保ā墩撜Z·為政篇》)4、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)殆?!保ā墩撜Z·為政篇》)5、子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”(《論語·為政篇》)6、子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以為之‘文’也?!保ā墩撜Z·公冶長篇》)7、子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《論語·述而篇》)8、子曰:“不憤不汽啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三反則不復(fù)也。”(憤:心求通而未得;悱:口欲言而未能。)(《論語·述而篇》9、子曰:“吾嘗終日不食,終日不寢,以思,無益,不如學(xué)也。”(《論語·衛(wèi)

6、靈公篇》)10、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!薄墩撜Z·雍也篇》)三、《論語》中關(guān)于為人處事的經(jīng)典名句1、曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《論語·學(xué)而篇》)2、子曰:“見賢而思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!保ā墩撜Z·里仁篇》)3、子曰:“三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?!保ā墩撜Z·述而篇》)4、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!保ā墩撜Z·子罕篇》)11、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(《論語·述爾》)12、子在齊聞《韶》,三月不知肉味。(《論語·述而篇》)13、子曰:質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。(《

7、論語·雍也篇》)(譯文:樸實(shí)多于文采,就未免粗野;文采多于樸實(shí),又未免輕浮。文采和樸實(shí)想適當(dāng),這才是個(gè)君子。文質(zhì)彬彬:形容人既文雅又樸實(shí),后來多用來指人文雅有禮貌。)7、知者樂水,仁這樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。(《論語·雍也篇》)10、工欲善其事,必先利其器。(《論語·衛(wèi)靈公篇》)11、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。(《論語·衛(wèi)靈公篇》)12、道不同,不相為謀。(《論語·衛(wèi)靈公篇》)13、子曰:“巧言亂德,小不忍則亂大謀?!保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》)14、不以言舉人,不

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