試論《金瓶梅》中的妓女群體畢業(yè)論文

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1、試論《金瓶梅》中的妓女群體摘要：《金瓶梅》一書共一百余回，所寫人物約四百多，將當時的世俗人情披露無疑。有達官顯貴的腐敗糜爛，有商人的勢力嘴臉，有無癩潑皮的丑陋虛偽，有幫閑的窮兇極惡。同時作者還著墨描寫了一群心靈扭曲的妓女群體：如李嬌兒、韓愛姐、李桂姐、吳銀兒、鄭愛月等。她們?yōu)樯嬎?，淪為娼妓，固然值得可憐，但是她們也為了贏得權(quán)利的庇護，為了獲取更多的金錢，明爭暗斗，互相欺騙，不單是出賣肉體更是在出賣靈魂，有點可惡可憎。不過這群妓女中韓愛姐算是例外。本文試從妓女群體的形成原因、交易性質(zhì)、人生出路以及奴性心理四個方面著手，來探究其書的深層意蘊和審美價值。關(guān)鍵詞：妓女群體金錢

2、制度奴性古代“優(yōu)”“倡”不分?！墩f文》：“倡,樂也?！泵魅恕墩滞ā氛f:“倡,倡優(yōu)女樂,別作娼?！鼻宄斡癫谩墩f文解字注》說:“以其戲言之謂之俳,以其音樂言之謂之優(yōu)。亦謂之倡,實一物也?！盵1]56從這里我們知道古代娼女起源于音樂。所以后世娼女雖以賣淫為生,而音樂歌舞,仍為她的主要技術(shù)。像古代流傳下來許多“名妓”的故事,如蘇小小、李香君、馬湘蘭、柳如是、董小宛、杜十娘等,都是才貌雙全且有真情和道德的典范，他們與眾多的風流才子演繹了千古的佳話，如蘇小小與冉玉、李香君與侯方域、柳如是與錢牧齋、董小宛與冒襄。其中充斥著的是她們對愛情的執(zhí)著，對國家的忠貞，對高尚靈魂的捍衛(wèi)。她們身

3、為妓女，被社會所不容，在底層掙扎著生活。然而她們卻比更多的有識之士來得率直、真誠、有情有義。然而在《金瓶梅》中，笑笑生以其精深的運筆，巧妙的構(gòu)思，展現(xiàn)了宋代末期黑暗腐朽的社會圖景，揭露了當時世俗人情的頹廢荒淫和糜爛枯槁。作者所勾勒的四百余人中，妓女這一群體在其中被淋漓盡致的突顯出來。讓讀者的審美視野得到了更寬泛的拓展。不過，笑笑生對妓女形象的塑造既借鑒了前人，但也跳出了前人的描寫模式。在他的筆下，這些妓女有的姿色出眾才華橫溢、有的相貌平平毫無才情。前者主要活動于上等的妓院，如麗春院，后者主要活動于下等妓院，如謝家酒樓。在上等妓院中的妓女應(yīng)該是作者著墨較多的一類，如李桂姐、

4、吳銀兒、鄭愛月兒等。與很多作家描寫所不同的是，這些妓女不再是與大批的落魄文人吟詩作詞，琴瑟和鳴。她們的目光而是從士階層轉(zhuǎn)入代商人階層，她們憑借著姿色、欺騙、斗爭，以此來獲得權(quán)豪惡霸的庇護，亦或是為了生計所迫。出賣自己的肉體，滿足男人們的性需要，同時也出賣自己的靈魂，讓自己變成“常包”，獲取更多的錢財，更多的物質(zhì)享受。同樣是妓女，《金瓶梅》中的妓女已經(jīng)不再是我們歷史視野認同下的那些高潔的形象，作者顛覆了我們一貫的審美趣味，讓我們著眼現(xiàn)實，來了解這一群體的生存境遇和人生出路。本文從妓女群體的特殊境況著眼，解析其不同的內(nèi)在意蘊及價值。一、妓女群體的形成原因（一）歷史的遺留恩格斯

5、在《家庭·私有制和國家的起源》中指出妓女產(chǎn)生的根本原因：“隨著財產(chǎn)不均的出現(xiàn)，即到了野蠻期的高級階段，除奴隸勞動外，零星出現(xiàn)了雇傭勞動，同時作為它的必然伴隨出現(xiàn)了跟奴卑獻身男性的強制義務(wù)并存的自由婦女的職業(yè)賣淫。”[2]78在中國有資料可考證大約在公元前100年左右，漢武帝為收買軍心窮兵續(xù)武，給沒有妻室的軍士設(shè)置了營妓?！凹苏呒恳?，漢武始，置營妓以待軍士之無妻者?！?《漢武外史》)唐代又進一步為宮廷高置官妓，妓女人宜春院，或?qū)俳谭还茌??；榧说闹贫然?，使妓女隊伍逐漸壯大。到了元代，據(jù)馬可波羅的游記載，僅大都一城，就有妓女二萬余人，出現(xiàn)了除營妓之外的官妓、家妓、私妓?！吨袊?/p>

6、戲劇史》云“唐宋以后，貴族家中多蓄家妓自娛”。[1]75而真正使妓女走入文學的卻是與之相對的文學自覺后的“士階層”的產(chǎn)生。逮至晚唐，時勢遷變，仕途險峻，士人干渴事功的抱負受挫，而失意萎靡。隨之出現(xiàn)了一些觀妓、別妓、悼妓、懷妓之作。如《霍小玉傳》《李娃傳》這些作品大都是天真未泯、隨俗雅化的妓女纏綿在一個風流調(diào)鏡的“士”周圍，為“士”而優(yōu)而喜。直至宋代《義女傳·秦少游妓》《浩然齊雜談》皆屬“士”與“妓”。也就是說，這些書中描寫的浪漫情愛的基礎(chǔ)“文人狎妓”狎客的主體是才子。尤其元代雜劇的繁榮，涌現(xiàn)出一支龐大的藝妓隊伍，使在社會動亂和科舉制度取消后的淪落為比妓女而不上的宋元文人，

7、找到了顯示才情和發(fā)泄郁悶的場所。宋元文人成了雜劇創(chuàng)作中的主人，與演員融為一體，這種平等而融洽的藝術(shù)合作關(guān)系，使妓和士成為了他們美好創(chuàng)作的中心。但是，到了《金瓶梅》當中，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，讓這些為文人所“歌頌”的妓女圍繞在一個集“奸商、惡霸、流氓”于一體的萬人誅殊的西門慶身旁。像李嬌兒，清代的張竹坡在他的《金瓶梅寓意說》中寫道：“李嬌兒，乃逃離春風墻外枝也?！盵3]420她本是勾欄里唱曲的妓女，西門慶一時興起，將他娶回家中做了二房，形同“長包”，這也是只有商業(yè)市民社會發(fā)展到較為成熟的階段才會出現(xiàn)的婚嫁景觀，并且人們都司空見慣，不以為