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《非藝術(shù)專業(yè)美術(shù)欣賞課教學(xué)研究》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、非藝術(shù)專業(yè)美術(shù)欣賞課教學(xué)研究 在高校中非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課,一直被美術(shù)教師們認(rèn)為是較難掌握的一門課程,因?yàn)楫?dāng)前中國(guó)的很多中學(xué)美術(shù)課除了初中開(kāi)設(shè)了一點(diǎn)素描、色彩的臨摹課程以外,類似書法、中外美術(shù)史論、美術(shù)欣賞等課程大部分學(xué)生都沒(méi)有接觸。很多學(xué)生對(duì)美術(shù)常識(shí)和美術(shù)史論知之甚少或者一無(wú)所知。所以進(jìn)入高校后開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課是非常有意義的?! ∶佬g(shù)欣賞是一個(gè)觀察、體驗(yàn)、品味藝術(shù)作品的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,人們進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷,從而獲得審美享受以及一定的美學(xué)知識(shí)。通過(guò)不斷的欣賞學(xué)習(xí)可以提高人們的審美趣味,陶冶人們的高尚情操,直接或間接地接受教育,從而發(fā)揮其社會(huì)功能。普通高校加強(qiáng)和實(shí)施美術(shù)
2、欣賞教育,是抓好學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。一般來(lái)講,素質(zhì)不單單是專業(yè)知識(shí)的技能,還包括很多直面人生的能力和各方面的修養(yǎng),如道德素質(zhì)、生存能力、應(yīng)變能力、潛在能力、動(dòng)手能力、審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)等等。特別是在心理素質(zhì)方面的能力的培養(yǎng),在感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思想、想象等心理活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的各種能力的傾向,如逆反、好奇、注意力、興趣、情感、動(dòng)機(jī)、意志等這些將構(gòu)成心理素質(zhì)的總體,而這些又直接影響著創(chuàng)造力的發(fā)揮。 人的視覺(jué)認(rèn)識(shí)是從自然主義開(kāi)始的,盡管一個(gè)立體的自然場(chǎng)景不像是一幅圖畫,而一幅平面的圖畫都被看作是一個(gè)真實(shí)的世界,公眾要求藝術(shù)家在一塊想象的舞臺(tái)上把生活的故事表現(xiàn)得栩栩如生。教師經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生說(shuō):
3、“我看懂了這幅畫”,或是“我看不懂這幅畫”,他們也許是僅限于理解了畫的表面畫了些什么內(nèi)容,而不會(huì)欣賞畫面內(nèi)在的表現(xiàn)手法和含義。在這種認(rèn)識(shí)方法中,絲毫沒(méi)有審美氣息。藝術(shù)是以感知為基礎(chǔ)的,人們認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、創(chuàng)造美都離不開(kāi)感覺(jué),這種感覺(jué)決不是依靠某些邏輯推理或者數(shù)字計(jì)算,比如對(duì)畫面物體和人物的比例關(guān)系的把握就是如此,比例本來(lái)是數(shù)字形態(tài)的東西,我們可以依據(jù)數(shù)理邏輯變換出多種方案,但是,只有使數(shù)字形態(tài)視覺(jué)化以后,才能靠感覺(jué)來(lái)比較、推敲、判斷出美與不美。而對(duì)藝術(shù)的感受力的加強(qiáng),就會(huì)迅速找到它的美的所在,再?gòu)纳噬蟻?lái)分析,色彩的構(gòu)成要素十分復(fù)雜,色彩的生理效應(yīng)更為微妙,色彩美感的個(gè)性特征更強(qiáng),盡
4、管有著十分詳盡的色彩理論,有著各種色表,色立體和各種配色寶典的工具手冊(cè),也只能對(duì)色彩的學(xué)習(xí)與使用起一定的指導(dǎo)作用,最后如不能落實(shí)到視覺(jué)感覺(jué)上來(lái),總是不行的。正如音樂(lè)家對(duì)樂(lè)感的感受、舞蹈家對(duì)肢體語(yǔ)言的感受、書法家對(duì)筆墨揮毫的感受一樣,他們無(wú)一不是憑借著一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)著藝術(shù)的升華?! 【唧w到普通高校的美術(shù)欣賞課,教師要通過(guò)審美教育來(lái)豐富與開(kāi)闊學(xué)生的審美天地,讓學(xué)生感受到全面與完善的藝術(shù)教育,對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),并不要求他們了解太多的繪畫技能,通過(guò)美術(shù)欣賞課的教學(xué)使其學(xué)會(huì)一些美術(shù)常識(shí)及學(xué)會(huì)如何欣賞。如通過(guò)中國(guó)美術(shù)史論的欣賞,懂得各門類畫種的美感特征與技法特點(diǎn),懂得其透視上的高遠(yuǎn)、平
5、遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和散點(diǎn)的運(yùn)用,用墨上的濃、淡、干、濕、焦所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力和創(chuàng)境達(dá)意的藝術(shù)手法。美術(shù)作品及美術(shù)現(xiàn)象的種類繁多,比如從種類上分:油畫、中國(guó)畫、水彩水粉畫、版畫、雕塑、建筑、民間美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)等;從時(shí)間上分,外國(guó)美術(shù)有:原始與古希臘、古羅馬美術(shù)……歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)……18、19世紀(jì)歐洲美術(shù)直至現(xiàn)代抽象藝術(shù)等,中國(guó)美術(shù)有:新舊石器時(shí)代的美術(shù)、商代青銅器、秦漢石雕、魏晉壁畫以及唐以后的繪畫;從作品的內(nèi)容上分:人物、風(fēng)景、靜物、風(fēng)俗畫、宗教畫、裝飾畫等;從藝術(shù)流派上分:西方古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義……以及后面的印象派、野獸派和立體主義、超越現(xiàn)實(shí)主義等;中國(guó)畫中顧愷之的《傳神阿睹》,吳道
6、子的《吳帶當(dāng)風(fēng)》,范寬、郭熙的《高山仰止》……這些美術(shù)欣賞的內(nèi)容,可自成體系,但也有局限,教師要將這些內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),尋找切入口,達(dá)到最佳效果?! ∈紫龋處煈?yīng)引導(dǎo)學(xué)生從各種角度建立“真實(shí)”的概念。在不同的時(shí)代、不同的文化背景下,人們對(duì)真實(shí)有不同的理解。米開(kāi)朗基羅的“大衛(wèi)”,安格爾的“古典主義”,畢加索的“立體主義”,以及非洲的木雕,中國(guó)的農(nóng)民畫等等,于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),都是真實(shí)的。因?yàn)槊课凰囆g(shù)家都以自己內(nèi)心中的“真實(shí)”的尺度來(lái)描繪對(duì)象。但是它們之間在觀念上、風(fēng)格上的差異卻是相當(dāng)大的。同樣,作為欣賞者來(lái)講,每個(gè)人也會(huì)因修養(yǎng)、知識(shí)、性格的不同而對(duì)“真實(shí)”的體系標(biāo)準(zhǔn)做出不同的判斷。那么我們教師應(yīng)該
7、教給學(xué)生什么呢? 英國(guó)的藝術(shù)家和批評(píng)家艾瑞克·牛頓曾十分形象地將藝術(shù)品比作一層層剝開(kāi)的洋蔥,表皮是“再現(xiàn)層”,表皮之下一層為“詮釋層”,再往里一層稱為“審美層”,也就是講,看一幅畫,首先我們看到的是畫面表現(xiàn)的內(nèi)容:人物、場(chǎng)景或是一些抽象的符號(hào)。其次,再看一看畫家是用何種方法來(lái)表現(xiàn),如構(gòu)圖、線條、色彩、筆觸以及總體的表現(xiàn)符號(hào)等等。最后,綜合以上兩點(diǎn),想一想作品給你一種何樣的意境,強(qiáng)烈程度如何,是否領(lǐng)悟到了一種