關(guān)于檔案文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

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1、關(guān)于檔案文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考　　檔案工作是一項(xiàng)記錄歷史、傳承文明、服務(wù)社會(huì)、造福人民的事業(yè)。檔案工作歷來(lái)是圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治、文化等各項(xiàng)社會(huì)建設(shè)以及黨和政府的中心工作做好服務(wù)工作。伴隨著文化大發(fā)展大繁榮的步伐，檔案部門(mén)和檔案工作者，一方面要不失時(shí)機(jī)的做好為文化大發(fā)展大繁榮服務(wù)的工作，另一方面也要積極地融入到這一發(fā)展的洪流中，深入挖掘和開(kāi)發(fā)檔案資源，推動(dòng)檔案文化建設(shè)的大發(fā)展。筆者試就檔案文化建設(shè)談點(diǎn)粗淺的見(jiàn)解?！　∫弧㈥P(guān)于對(duì)檔案及檔案文化的理解和認(rèn)識(shí)　　關(guān)于檔案文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考　　檔案工作是一項(xiàng)記錄歷史、

2、傳承文明、服務(wù)社會(huì)、造福人民的事業(yè)。檔案工作歷來(lái)是圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治、文化等各項(xiàng)社會(huì)建設(shè)以及黨和政府的中心工作做好服務(wù)工作。伴隨著文化大發(fā)展大繁榮的步伐，檔案部門(mén)和檔案工作者，一方面要不失時(shí)機(jī)的做好為文化大發(fā)展大繁榮服務(wù)的工作，另一方面也要積極地融入到這一發(fā)展的洪流中，深入挖掘和開(kāi)發(fā)檔案資源，推動(dòng)檔案文化建設(shè)的大發(fā)展。筆者試就檔案文化建設(shè)談點(diǎn)粗淺的見(jiàn)解?！　∫?、關(guān)于對(duì)檔案及檔案文化的理解和認(rèn)識(shí)　　檔案是一個(gè)國(guó)家和民族的歷史文化遺產(chǎn)，具有存史、資政、育人的作用。把人們從事的生產(chǎn)、生活、社會(huì)實(shí)踐以及在重大事

3、件、重要活動(dòng)中通過(guò)文字記載、圖片、聲像等形式記錄下來(lái)，凝固成歷史，固化為檔案。檔案記載的是歷史，承載的是文化，這種記錄歷史的過(guò)程也是對(duì)文化的傳承。歷史上，檔案工作者的前輩就是古代的史官，比如司馬遷，他即是古代國(guó)家檔案館的館長(zhǎng)，又是書(shū)寫(xiě)歷史傳承文化的史學(xué)家。當(dāng)前形勢(shì)下，檔案工作者在保管好檔案這個(gè)寶貴的社會(huì)資源的情形下，更要深度挖掘檔案資源的文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)和提升檔案信息的利用價(jià)值，讓死檔案變成活資料，讓檔案館變成思想庫(kù)。檔案人員要樹(shù)立做檔案也是做文化，檔案工作者也是文化傳承者的觀念。檔案人就要傳播檔案文化，

4、做傳承文明的文化使者。事實(shí)上，我們檔案館接待利用者來(lái)查閱檔案，為他們?cè)诤迫鐭熀５臋n案資源中找到他們需要的信息，無(wú)論是編史修志、工作查考、還是學(xué)術(shù)研究都是在傳播檔案文化，利用檔案信息資源舉辦社會(huì)記憶、檔案記憶城市發(fā)展記憶等類型的史料展覽，讓更多的民眾參觀、展覽，并從中了解一個(gè)城市發(fā)展的進(jìn)程、增長(zhǎng)歷史知識(shí)、增加愛(ài)國(guó)情懷，提升檔案文化的影響力，彰現(xiàn)檔案文化的獨(dú)特魅力。文化繁榮的航船理應(yīng)揚(yáng)起檔案的風(fēng)帆?！　《?、一個(gè)地方的檔案文化要突出一個(gè)地方的地域特色　　在不同的歷史時(shí)期以及各地方的歷史發(fā)展進(jìn)程中，也都有不同的

5、地域和地方特色，作為歷史的見(jiàn)證，檔案資料中也必然反映了這些不同的歷史發(fā)展軌跡和歷史文化特色。一方水土育一方文化。一個(gè)地區(qū)所處的地域，決定著這個(gè)地域的文化特質(zhì)。拿張家口來(lái)說(shuō)，張家口就是一塊古老而神奇的土地，它不但有著悠久的歷史，而且有著獨(dú)特而燦爛的文化。張家口的地域文化的形成，與這個(gè)地域有著本質(zhì)的聯(lián)系。大好河山品牌的叫響是因?yàn)閺埣铱谟兄詈竦奈幕滋N(yùn)。有幾個(gè)方面反映了張家口歷史文化的特質(zhì)：一是張家口歷來(lái)在軍事上都處于非常重要的戰(zhàn)略地位，所以在歷史上形成了張家口特色的武文化軍事文化和長(zhǎng)城文化。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這里

6、就分別修筑了趙國(guó)長(zhǎng)城、燕國(guó)長(zhǎng)城，此后很多王朝都在這里修筑了長(zhǎng)城，張家口地區(qū)內(nèi)、外長(zhǎng)城縱橫交錯(cuò)，是長(zhǎng)城修筑最為集中的地區(qū)，張家口堪稱歷代長(zhǎng)城之博物館。二是張庫(kù)商道和京張鐵路。張庫(kù)商道形成于清朝初期，以大境門(mén)為起點(diǎn)，途經(jīng)大草原，直到庫(kù)倫(今蒙古國(guó)烏蘭巴托)，并延伸到俄羅斯的恰克圖，是一條國(guó)際貿(mào)易運(yùn)銷線路。張庫(kù)商道也是茶葉之路的重要中轉(zhuǎn)站，茶葉之路由張家口向南延展到北京、天津，直到福建。1909年，京張鐵路建成通車后，張家口與北京的聯(lián)系更加緊密。張庫(kù)商道、京張鐵路促成了張家口發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)折，使張家口成為聯(lián)系

7、北京與西北的交通與貿(mào)易樞紐。這一段歷史又構(gòu)成了張家口的商旅文化。三是察哈爾文化。從清乾隆二十六年(1613年)在張家口設(shè)置察哈爾都統(tǒng)起，張家口一直是清代察哈爾都統(tǒng)、民國(guó)察哈爾特別行政區(qū)、察哈爾省和新中國(guó)察哈爾省的治所。清朝察哈爾都統(tǒng)管轄察哈爾八旗四牧群，察哈爾省所轄地域包括今張家口、內(nèi)蒙古和山西的一些地方。這個(gè)時(shí)期，張家口與京冀晉蒙的關(guān)系更為密切。四是中國(guó)共產(chǎn)黨的革命活動(dòng)。早在大革命時(shí)期，李大釗就多次從北京來(lái)到張家口進(jìn)行革命活動(dòng)，并在張家口召開(kāi)了西北農(nóng)工兵代表大會(huì)，使張家口成為長(zhǎng)城以北黨組織建立最早的地

8、區(qū)。烏蘭夫在張家口建立革命組織，并對(duì)內(nèi)蒙古人民的革命斗爭(zhēng)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)時(shí)期，張家口成為京冀晉蒙交界地區(qū)的革命活動(dòng)中心之一。1937年至1945年，這里又成了日偽統(tǒng)治下的蒙疆自治政府首府。1945年8月23日張家口的解放又是中國(guó)共產(chǎn)黨解放的第一座省會(huì)大城市。當(dāng)時(shí)的張家口又以文化城、東方模范城和第二延安而著稱。這又構(gòu)成了張家口的紅色文化。所有這些，都鑄就了張家口歷史上曾有的輝煌。張家口的地域文化，除了遠(yuǎn)古時(shí)期的泥河灣文化、三祖文化外，最為重要的