現(xiàn)代中國哲學(xué)的競爭本能論分析

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1、現(xiàn)代中國哲學(xué)的競爭本能論分析現(xiàn)代中國哲學(xué)的競爭本能論,但是這種競爭恰恰反應(yīng)了現(xiàn)代中國哲學(xué)的一種競爭本能?，F(xiàn)代社會是個充滿競爭的社會,經(jīng)濟的競爭、軍事的競爭、科學(xué)技術(shù)的競爭、教育的競爭等等,可以說競爭充滿了現(xiàn)代生活的各個領(lǐng)域、各個層面。人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、地區(qū)與地區(qū)之間、國家與國家之間,都存在著激烈的競爭。在競爭中,新產(chǎn)品、新工藝、新技術(shù)、新方法不斷產(chǎn)生,從而推動人類的生產(chǎn)、生活不斷向更高的階段邁進。因此,現(xiàn)代社會鼓勵競爭,鼓勵標新立異,鼓勵通過競爭調(diào)動人的潛能,充分實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會進步,但是這種

2、競爭恰恰反應(yīng)了現(xiàn)代中國哲學(xué)的一種競爭本能。一、競爭是源于哲學(xué)的本能競爭能激起一個人無盡的智慧。在競爭中每一個人都有拼搏取勝的愿望,一種展現(xiàn)自我價值的意愿。據(jù)大量科學(xué)家的研究證實了競爭并獲得勝利的重要意義,他們斷言:獲取勝利在一場游戲,一項運動中或是任何一件事情中對于一個人的自尊心和健康具有意義深遠的影響。個體通過不斷的競爭并獲取勝利的過程中,能改變一個人對未來生活的態(tài)度,不斷的取得成功會建立一個人的自信心以及鼓起人的高昂的志氣,重燃起內(nèi)心中的熱情,最大限度地發(fā)揮出一個人的創(chuàng)造力。相對而言,一個害怕競爭,凡事都

3、畏首畏尾的人一生由于沒有迎接挑戰(zhàn)的勇氣與熱忱,只會浪費一次又一次的機會,抱憾終生,永遠被籠罩在失敗的陰影中。因此可以得出結(jié)論,競爭是源于哲學(xué)的一種本能,只有競爭才是最終的解決辦法,只有競爭才能發(fā)掘人才,也只有競爭才能進步。競爭還有能夠令一個瀕臨絕境的團隊重獲新生的魔力。在古代日本的老漁民發(fā)現(xiàn):如果將幾條生性活潑的沙丁魚放入一群被打撈的懶惰的鲇魚當中,由于好動的沙丁魚在鲇魚中亂竄,給鲇魚帶來一種危機感,它們奮力游動,從而避免了由于窒息而亡,這便是有名的鲇魚效應(yīng)。鲇魚效應(yīng)同樣適用于社會團體,經(jīng)驗豐富的管理者在面對

4、一毫無活力地團隊時,他們便會引進一批充滿活力,積極行動的新人,以打亂團體中原來已經(jīng)形成了的較為穩(wěn)定的工作人際關(guān)系。由與新人們個個如狼似虎,不畏強者,敢于爭勝,這讓原老們?yōu)榱司S護自身的利益不得不解放思想、積極行動,以適應(yīng)激烈的競爭,而且據(jù)科學(xué)家們研究證明潛在的危機感會更加地激發(fā)人們之間的競爭從而使團體煥發(fā)新的活力與創(chuàng)造力。二、競爭的利弊任何事物都有其正反兩個方面。競爭和合作也是如此,而要比較孰是孰非,則要看主要矛盾和次要矛盾,矛盾的主要方面和次要方面。競爭,對比其良性和惡性兩個方面可知,良性競爭是主要矛盾,是矛

5、盾的主要方面,從而決定了競爭的主流作用是推動社會的進步和發(fā)展。如若不然,又怎么會有中國哲學(xué)中提出來的“物競天擇,適者生存”,“當前國際競爭的關(guān)鍵是人才的競爭”這樣從古至今的名言和規(guī)律之所在呢?有怎么會有“競爭促發(fā)展”這樣的俗語的廣為流傳呢?現(xiàn)在合作也是因為現(xiàn)代競爭太激烈了,人們?yōu)榱嗽鰪姼偁幜?就采取了合作的方法。競爭是社會進步的重要因素,競爭同時也是一種本能。競爭刺激進步,有了進步才有更高一層的合作。綜觀古今,有誰見過是先合作再競爭的,不都是先競爭再合作的嗎,合作是量變,競爭是質(zhì)變,為什么會有競爭,就是看到了

6、合作的弊端和安逸性,沒有追求,沒有比較發(fā)展。的確,我們的社會重視并鼓勵競爭,我們也習(xí)慣以一個人在競爭中的成功來衡量他的價值。大多數(shù)人對自己的評估,也以競爭的能力或是從勝利中累積展示“戰(zhàn)利品”的能力為依據(jù)?，F(xiàn)代中國哲學(xué)的競爭本能在現(xiàn)代中國哲學(xué)理論中,我們可以看出利益沖突面前,人們即使斗個你死我活也不愿意讓別人比自己多得一點兒好處,因為競爭是人類與生俱來的一種本能。達爾文曾經(jīng)指出:“適者生存[1][2]下一頁”、“優(yōu)勝劣汰”是適用于萬物的普遍法則,從體能上來說,人類并不像有些動物那樣具有自我保護的能力,然而,相對

7、弱小的人類卻能夠繁衍至今,無疑應(yīng)該給人類的競爭精神記上一筆大功勞。因此現(xiàn)代中國哲學(xué)實質(zhì)上就是一種競爭的本能。競爭并不是只有在人們明顯意識到的情況下才會產(chǎn)生,競爭的產(chǎn)生,主要是由于利益的驅(qū)使。當相互之間發(fā)生利益沖突時,現(xiàn)代中國哲學(xué)的競爭本能論人們都希望自己超越別人,因而面臨利益沖突時總是力圖戰(zhàn)勝別人,損人利己在所不惜;有時候為了保別人不超過自己,甚至選擇損人又不利己的做法;很少有人會選擇利己利人的行為。心理學(xué)家設(shè)計了很多巧妙的實驗,但都證明了這樣一個道理,如果不特別強調(diào)合作,人們在面臨抉擇時一般都會首選競爭,即

8、使在雙方有共同利益的情況下也是如此。所以競爭是一種本能。如何在紛繁蕪雜的現(xiàn)代社會中巧妙的運用中國哲學(xué)的競爭本能,從而讓競爭起到積極的引導(dǎo)作用,也是現(xiàn)代中國哲學(xué)的一種智慧!