語文教學(xué)中如何實(shí)施情感教育

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1、語文教學(xué)中如何實(shí)施情感教育摘要:語文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識(shí)從而陶冶情操的活動(dòng)。對(duì)于同一文本的體驗(yàn)而言,個(gè)體之間勢(shì)必存在差異,甚至比較巨大;當(dāng)幾個(gè)學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后,可能每個(gè)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)就會(huì)更深一層?！　￡P(guān)鍵詞:語文教學(xué)情感教育　　　　“具有閱讀能力,注重情感體驗(yàn)”,這是語文教學(xué)中長期以來不被重視的一個(gè)問題,過重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語文教學(xué)索然無味;而能將語言能力的培養(yǎng)溶入到一種積極、愉悅的情感氛圍中,語文教學(xué)不失為一塊沃土。那么,如何在語文教學(xué)中實(shí)施情感教育呢?　　　　一、改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀,尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn),陶冶學(xué)生情操　　　　進(jìn)入中學(xué)階段,語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不

2、能簡單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上,而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣?！　〗滩闹羞x編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口,從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟,往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。　　閱讀和學(xué)習(xí)這些文章,要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境,尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國作家王爾德曾說過:“作者完成了書的一半,讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí),這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野,即其閱

3、讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等,當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí),會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn),而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí),就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感?！　?duì)于中學(xué)生來說,在這一閱讀過程中,往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯?dòng)于中而形于言”,優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化,“感人心者,莫先乎情”,只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈:沈復(fù)筆下的那一片童稚之情;背影中的濃濃舐犢之情;曹孟德東臨碣石的壯志豪情;“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來”的一腔報(bào)國之情;“鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情;還有羚羊木雕上交

4、織著的濃濃親情和真摯友情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng),而終有所悟呢?　　在這個(gè)過程中,教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境,做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者,讓學(xué)生打開心扉,盡情感悟,去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操,培養(yǎng)其審美能力。二、改變傳統(tǒng)的教師角色,尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn),優(yōu)化教學(xué)效果　　　　“學(xué)高為師,身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生,會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí),教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的

5、人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者,更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊,其“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”的滿腔熱情,勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。　　與此同時(shí),我們也應(yīng)該看到新時(shí)期語文教學(xué)的開放性。許多譯介的外國作品、介紹科學(xué)知識(shí)的文章等等,都走入了語文課堂。但總起來說,都是熔鑄著真、善、美的篇章,這就要求教師時(shí)刻保持一顆童心,引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、遨游太空:感受月球的凄寒荒蕪;領(lǐng)略異地的風(fēng)土人情;欣賞皇帝裸體游行的丑態(tài);追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和協(xié)的教學(xué)氛圍中,其效果自然會(huì)事半而功倍?！　　　∪⒏淖儌鹘y(tǒng)的學(xué)習(xí)方法,尋找學(xué)習(xí)者之

6、間的心靈契合點(diǎn),優(yōu)化學(xué)習(xí)效果　　　　傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法不外乎聽、說、讀、寫,在新課程的語文學(xué)習(xí)中,這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺,而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法?！　≡谶@個(gè)過程中,我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開放的群體活動(dòng),因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn),從而形成一種以自主為前提,相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式,已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施?！　】傊?新課程改革下的語文教學(xué),將是一種開放性極大的活動(dòng)。用真誠誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗(yàn),從而增長知識(shí)、發(fā)展個(gè)性、健全人

7、格,這才是最終的目的。