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《與《論語》有關(guān)的成語》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、與《論語》有關(guān)的成語成語典故出處及注釋萬世師表孔子人格偉大至公無我，是教育家、哲學(xué)家亦是政治家，是古今全世界教師的表率。清圣祖曾以「萬世師表」四字題孔子廟的匾額，后世遂以此專稱孔子。有教無類《論語．衛(wèi)靈公》受教育不分貴賤、賢愚，機(jī)會(huì)都是均等的。孔子的言論促使現(xiàn)代學(xué)術(shù)普級(jí)，人人都有受教育的權(quán)利與義務(wù)。金聲玉振《孟子．萬章下》孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振也。(孟子稱贊孔子才德兼?zhèn)洌瑢W(xué)識(shí)淵博，正如奏樂，以鐘發(fā)聲，以磬收樂，集眾音之大成。)始作俑者《孟子．梁惠王上》仲尼曰：始作俑者，其無后乎，為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。（俑者，古時(shí)制作用于殉葬的木偶，孔子覺得俑的
2、面目與人非常相似，用以殉葬十分殘忍，故孔子厭惡創(chuàng)始者的不仁。）后引申以作俑指創(chuàng)先制造壞事、首開惡例。現(xiàn)今孔廟的神龕內(nèi)不設(shè)偶像崇拜，亦無孔子塑像。萬仞宮墻《論語．子張》子貢曰:「譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好；夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣?！?。寓意孔夫子學(xué)問道德高深，若要求取上進(jìn)，并無快捷方式，唯有進(jìn)黌門或泮宮（皆古代學(xué)校）潛心修習(xí)，才能窺其堂奧。道聽涂說《論語．陽貨》道聽而涂說，德之棄也。（隨便聽來的話，又隨便傳說出去，那是不能修德的事。）患得患失《論語．陽貨》其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。（未得到官位時(shí)，處
3、心積慮謀取官位，得到官位則憂心失掉官位，那便什么事都做得出來。）里仁為美《論語．里仁》選擇風(fēng)俗淳樸的居所，人才會(huì)如沐春風(fēng)，德行才會(huì)有進(jìn)步。見賢思齊《論語．里仁》遇到比自己賢能的人不應(yīng)嫉妒，學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，使自己改進(jìn)向善，成為賢能的人。慎終追遠(yuǎn)《論語．學(xué)而》曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。（守喪盡禮，祭祀盡誠，以追念遠(yuǎn)祖，民間的習(xí)俗就會(huì)趨于淳厚樸實(shí)。）述而不作《論語．述而》不要胡亂樹立自己的學(xué)說，免得貽笑眾人。應(yīng)該尊重先賢，傳述正統(tǒng)的思想而不擅自創(chuàng)作。暴虎憑河《論語．述而》暴虎憑河，死而無悔者，吾不與也。（赤手空拳與猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和這種胡作非為有勇無謀的
4、人同進(jìn)同出。舉一反三《論語．述而》舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（用一個(gè)四角形作譬喻，列舉一個(gè)角而不能推想其余三個(gè)角的人，我是沒有興趣再教導(dǎo)他了。）巧言令色《論語．學(xué)而》巧言令色，鮮矣仁。（口頭上說些甜言蜜語奉承諂媚的話，是缺乏德性修養(yǎng)的人。過勿憚改《論語．學(xué)而》賢者勇于認(rèn)錯(cuò)勇于改進(jìn)，并時(shí)時(shí)警惕自己不再犯同樣的過錯(cuò)。三十而立《論語．為政》十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。（孔子言他三十歲的時(shí)候，不論在精神或物質(zhì)上都能獨(dú)立自主，且合乎禮節(jié)的要求。溫故知新《論語．為政》追溯過去并研討當(dāng)時(shí)的情狀，作為發(fā)掘?qū)硇滤枷搿⑿路绞降幕?。君子不?/p>
5、《論語．為政》立志成為偉大人物，應(yīng)避免自己變成像器皿一般只有單一用途的人。周而不比《論語．為政》與人交際應(yīng)酬，應(yīng)該一視同仁公正無私，不偏袒一方或結(jié)成黨派樹立敵人。見義勇為《論語．為政》見義不為，無勇也。（被利益所誘感或?yàn)楸Ｗo(hù)自己而畏縮不前是沒有勇氣的人。）既往不咎《論語．八佾》對(duì)于己經(jīng)成為過去的事，不要再苦苦追究、或說些悔不當(dāng)初的話。不恥下問《論語．公冶長》遇到困惑難解的事情，恭敬地請(qǐng)教比自己年輕或地位比自己低賤的人，并不是不件可恥的事。聞一知十《論語．公冶長》回也聞一以知十。（形容顏回十分地聰慧，有推演事理的能力。）文質(zhì)彬彬《論語．雍也》文質(zhì)彬彬，然后君子。（后天修養(yǎng)的文采與天
6、生樸素的本質(zhì)，兩相調(diào)和適當(dāng)?shù)娜耍攀敲鋵?shí)的君子。）先難后獲《論語．雍也》有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭，而對(duì)于應(yīng)得的利益從不斤斤計(jì)較，這便是仁者的風(fēng)度。知者樂水《論語．雍也》有智能的人欣賞流水悠然自得的姿態(tài)，他的心靈也如同水一般清瑩透澈。仁者樂山《論語．雍也》仁者的心如同山岳的萬古堅(jiān)貞，絕不因一時(shí)的利害和榮辱，而動(dòng)搖自己的意志。行不由徑《論語．雍也》選擇快捷方式的人，往往因操之過急而走頭無路。簞食瓢飲《論語．雍也》子曰：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?。ㄐ稳蓊伝仫嬍澈唵伟藏殬返?。）任重道遠(yuǎn)《論語．泰伯》背負(fù)沉重使命，邁向遙不可及的旅程，以貫徹仁道作
7、為自己終身的任務(wù)。后生可畏《論語．子罕》年輕人只要肯發(fā)憤苦讀努力工作，將來的前途無可限量，是令人敬畏的。苗而不秀《論語．子罕》苗而不秀者，有矣夫！秀而不實(shí)者，有矣夫！（幼苗雖然發(fā)芽，不抽穗不開花，有的雖已抽穗但卻不結(jié)果實(shí)。喻人人稱其神童的人，長大成人后，可能變得平庸無能）功虧一簣《論語．子罕》未成一簣，止，吾止也？（堆聚一座山只差一籠土沙即可完成，但半途而廢，則前功盡棄。）過猶不及《論語．先進(jìn)》道理應(yīng)該力求中庸，不偏不倚，過與不及，同樣不合理。非禮勿視《論語．顏淵》對(duì)待沒有禮貌的
