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《淺議皇家戲劇的舞臺(tái)藝術(shù)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺議皇家戲劇的舞臺(tái)藝術(shù)內(nèi)容提要:宮廷戲劇與民間戲劇、文人戲劇是構(gòu)成中國(guó)戲劇的三大支柱,而宮廷戲劇最典型的代表是以皇室成員朱有燉為首創(chuàng)作的皇家戲劇,其突出特點(diǎn)是注意吸收其他表演藝術(shù)的長(zhǎng)處,形成了獨(dú)特的具有皇家氣派的舞臺(tái)藝術(shù)。本文將以朱有燉雜劇為藍(lán)本,分別從歌舞、民間說(shuō)唱、俗曲、儺戲、院本的表演藝術(shù)的穿插,具體分析皇家戲劇的舞臺(tái)藝術(shù)以及“過(guò)錦”手法的運(yùn)用。關(guān)鍵詞:朱有燉雜劇皇家戲劇舞臺(tái)藝術(shù)過(guò)錦王芷章在《清平署志略·引論》中把中國(guó)古樂(lè)分為“廟堂之樂(lè)”、“雅士之樂(lè)”、“民間之樂(lè)”三類,按此也可把中國(guó)戲劇分為“宮廷戲劇”、“文人戲劇”和“民間戲劇”三類。宮廷戲劇是為宮廷統(tǒng)治者服務(wù),擁有得天
2、獨(dú)厚的資源,其突出特點(diǎn)就是宮廷戲劇的活動(dòng)都具有嚴(yán)整的禮樂(lè)規(guī)范和嚴(yán)格的表演儀秩;演出的內(nèi)容大多為歌功頌德,祝壽祝福之作;講究娛樂(lè)性與可觀性。蘇軾的《坤成節(jié)集英殿純宴教坊詞致語(yǔ)口號(hào)》詳細(xì)地記載了當(dāng)時(shí)雜劇演出的儀式表演情況:教坊致語(yǔ):-------中和化育萬(wàn)壽排場(chǎng)口號(hào):------勾合曲:------勾小兒隊(duì):------隊(duì)名:------問(wèn)小兒隊(duì):------小兒致語(yǔ):------勾雜劇:------放小兒隊(duì):------勾女童隊(duì):------隊(duì)名:------問(wèn)女童隊(duì):------女童致語(yǔ):------勾雜劇:------放女童隊(duì):------《宋史·樂(lè)志十七》記載皇帝壽誕宴會(huì)的伎
3、藝演出情況:每春秋圣節(jié)三大宴:其第一,皇帝升坐,宰相進(jìn)酒------第四,百戲皆作------第六,樂(lè)工致辭,維以詩(shī)一章,謂之口號(hào)------第七,合奏大曲------第九,小兒隊(duì)舞------第十,雜劇罷,皇帝起更衣------第十四,女弟子隊(duì)舞------第十五,雜劇------第十七,奏鼓吹曲,或用法曲------第十九,用角,宴畢------[1]正史記載的宮廷慶典演出資料,可以直接反映北宋時(shí)期的雜劇演出的儀式性。宮廷雜劇講究禮樂(lè)規(guī)范、表演儀秩,體現(xiàn)了宮廷文化的特征。宮廷雜劇在演出的內(nèi)容上,據(jù)周密《武林舊事》卷一“圣節(jié)”條“天圣基節(jié)排當(dāng)樂(lè)次”,吳師賢等人做《君圣臣賢爨》,
4、周朝清等人做《三京下書》,何宴喜等做《楊飯》,又周密《武林舊事》卷八“皇后歸謁家廟”條,“時(shí)和等做《堯舜禹湯》”,“吳國(guó)寶等做《年年好》。”[2]從劇名來(lái)看,這些都是一些頌揚(yáng)皇帝和皇后的雜劇。宮廷雜劇在娛樂(lè)性上大多繼承了前代俳優(yōu)戲諧諷刺傳統(tǒng)。周密《齊東野語(yǔ)》:“宣和間,徽宗與蔡攸輩在禁中自為優(yōu)戲。上作參軍,趨出。攸戲曰:‘陛下好個(gè)神宗皇帝!’上以杖鞭之曰:‘你也好個(gè)司馬丞相!’”[3]又同書記載:“宣和中,童貫用兵燕薊,敗而竄。一日內(nèi)宴教坊進(jìn)伎,為三婢,首飾皆不同。其一當(dāng)額為髻,曰:‘蔡太師家人也。’其二髻偏墜,曰:‘鄭太宰家人也。’又一人滿頭為髻如小兒,曰:‘童大王家人也。’問(wèn)
5、其故。蔡氏者曰:‘太師覲清光,此名朝天髻。’鄭氏者曰:‘吾太宰奉祠就第,此懶梳髻。’至童氏者,曰:‘大王方用兵,此三十六髻也?！泵魅艘β谩堵稌肪?3記載了一則元宮演劇的掌故:“元大內(nèi)雜劇,許譏誚為謔。嘗演《呂蒙正》,長(zhǎng)者買瓜,賣瓜者曰:‘一兩?！L(zhǎng)者曰:‘安得十倍其值?’賣瓜者曰:‘稅錢重。十里一稅,寧能不如此!’及蒙正來(lái),賣瓜者語(yǔ)如前。蒙正曰:‘吾窮人,買不起。’指旁南瓜曰:‘買黃的罷?！u者怒曰:‘黃的也要錢?！瘯r(shí)上覺(jué)規(guī)己,落其兩齒?！边@里所記載的顯然是在該劇演出過(guò)程中規(guī)定劇情之外加入的一個(gè)借題發(fā)揮的御前科諢。從中亦可以看出元宮演劇與唐宋以來(lái)宮廷戲劇活動(dòng)在寓譎諫于戲謔等方
6、面還是一脈相承的。明代職掌內(nèi)廷演劇的機(jī)構(gòu)鐘鼓司,除繼承前代戲劇活動(dòng)外,還有一項(xiàng)特殊的戲劇活動(dòng),即“打稻戲”。據(jù)《酌中志》的記載:“鐘鼓司-------西內(nèi)秋收之時(shí),有打稻之戲,圣駕幸旋磨臺(tái)、無(wú)逸殿等處。鐘鼓司扮農(nóng)夫鑉婦及田畯官吏征租交納詞訟等事,內(nèi)官監(jiān)等衙門伺侯合用器具,亦祖宗使知稼穡艱難之美意也。”[4]戲劇藝術(shù)發(fā)展到明代,已經(jīng)相當(dāng)成熟了。然而作為明代宮廷一項(xiàng)重要戲劇活動(dòng)的“打稻戲”卻并不在乎其藝術(shù)性,內(nèi)容簡(jiǎn)單,形式樸拙,它更重視的是通過(guò)裝扮各種與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理相關(guān)的事項(xiàng),使位居深宮的帝王后妃們“知稼穡艱難”,即寓農(nóng)事之教于戲劇扮演之中。據(jù)臧晉叔《<元曲選>序》及也是
7、園舊藏趙琦美抄?！睹}望館古今雜劇》所反映的關(guān)于明代“內(nèi)府本”的信息,有相當(dāng)數(shù)量的元雜劇為明代宮廷戲劇所用,象王實(shí)甫的《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》、馬致遠(yuǎn)的《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》、關(guān)漢卿的《望江亭》、《陳母教子》、《哭存孝》等大量的元雜劇作品在明代都有“內(nèi)府本”。也就是說(shuō)這些作品都在明代宮廷里演出過(guò)。至清代戲劇活動(dòng)更加頻繁,“每誕生之辰,輒思萊衣之舞,亦為人子所宜為者;于是廣征百戲,用備承應(yīng),并招集各省伶人來(lái)京奏演?！盵5]清代宮廷演劇達(dá)到了空前的規(guī)模:“中外臣僚,紛集京師,舉行大慶,自西華
