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《日心說(shuō)的創(chuàng)立者-哥白尼（圖文）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、日心說(shuō)的創(chuàng)立者——哥白尼哥白尼哥白尼是文藝復(fù)興時(shí)期波蘭著名的天文學(xué)家，是太陽(yáng)中心說(shuō)的創(chuàng)始人，近代天文學(xué)的奠基人。他的太陽(yáng)中心說(shuō)的創(chuàng)立，從根本上糾正了地球中心說(shuō)，揭穿了宗教神學(xué)偽造的謊言，對(duì)社會(huì)革命起了巨大的推動(dòng)作用。前期經(jīng)歷1473年，哥白尼出生于波蘭維斯瓦河畔的托倫城的一個(gè)商人家庭。由于父母早喪，他從小就由當(dāng)教士的舅舅瓦琴洛德?lián)狃B(yǎng)。18歲時(shí)來(lái)到當(dāng)時(shí)波蘭的首都克拉科夫，在克拉科夫大學(xué)學(xué)習(xí)。由于受到意大利文藝復(fù)興思想的影響，哥白尼在那里接受了人文主義的思想，同時(shí)受到人文主義者、數(shù)學(xué)教授布魯楚斯基的熏陶，對(duì)天文學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣，開(kāi)始用天文儀器觀測(cè)天象，抱定獻(xiàn)身
2、天文學(xué)研究的志愿。哥白尼大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)已任埃爾梅蘭城大主教的瓦琴洛德為了讓哥白尼繼承自己的衣缽，在天主教會(huì)任職，就送他到意大利留學(xué)，學(xué)習(xí)教會(huì)法律。1495年，哥白尼來(lái)到文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利，到波倫亞大學(xué)學(xué)習(xí)教會(huì)法。然而，哥白尼的興趣卻在天文學(xué)上，他利用一切閑暇時(shí)間刻苦攻讀天文學(xué)與數(shù)學(xué)著作，并堅(jiān)持觀測(cè)天象。后來(lái)，哥白尼又先后進(jìn)入帕多瓦大學(xué)和法拉臘大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)、教會(huì)法，但他仍不改初衷，堅(jiān)持天文學(xué)的研究。在意大利，哥白尼結(jié)交了一批天文學(xué)家，他們經(jīng)常交換對(duì)天體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。加上哥白尼自己的觀測(cè)研究，他開(kāi)始對(duì)盛行于歐洲已一千年之久的“地球中心說(shuō)”產(chǎn)生了懷疑。“地球中心
3、說(shuō)”是古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出來(lái)的，公元2世紀(jì)羅馬天文學(xué)家托勒密又加以推演論證，使它進(jìn)一步系統(tǒng)化了。地心說(shuō)認(rèn)為地球靜止不動(dòng)地居于有限的宇宙中心，日月星辰都圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。教會(huì)借助這種理論，說(shuō)上帝創(chuàng)造了地球，并讓它居于宇宙中心，日月星辰都是上帝創(chuàng)造出來(lái)用于點(diǎn)綴宇宙的裝飾品。這個(gè)理論被教會(huì)奉為金科玉律，用來(lái)統(tǒng)治、愚弄人民，為他們自己服務(wù)。哥白尼在意大利的時(shí)候，因他舅父的推薦，于1497年被選為弗龍堡大教堂僧正。1501年他從意大利回國(guó)，正式宣誓加入神父團(tuán)體，但隨時(shí)即又請(qǐng)假再次去意大利。先在帕多瓦大學(xué)，同時(shí)研究法律與醫(yī)學(xué)。1503年，在費(fèi)拉拉大學(xué)獲得教會(huì)博士學(xué)位。1506年
4、，哥白尼從意大利回到波蘭。1512年他舅父死后，他就定居在弗龍堡。作為僧正的哥白尼，職務(wù)是輕松的。從此，他獲得了一定的物質(zhì)保障與充裕的時(shí)間，來(lái)從事他所熱愛(ài)的科學(xué)研究工作。為了研究方便，哥白尼特意選擇了教堂圍墻上的箭樓作宿舍兼工作室，并選擇頂上一層有門(mén)通向城上的平臺(tái)作為天文臺(tái)，用自制的簡(jiǎn)陋儀器，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)30年的天體觀測(cè)。正是在這里，他寫(xiě)下了震驚世界的巨著《天體運(yùn)行論》，其中選用的27個(gè)觀測(cè)事例，就有25個(gè)是他在這個(gè)箭樓上觀測(cè)記錄的。這地方后來(lái)被稱(chēng)為“哥白尼塔”，自十七世紀(jì)以來(lái)被人們作為天文學(xué)的對(duì)地保存下來(lái)。日心說(shuō)的創(chuàng)立和《天體運(yùn)行論》的出版哥白尼的主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了
5、科學(xué)的日心說(shuō)，寫(xiě)出“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”----《天體運(yùn)行論》。《天體運(yùn)行論》共有6卷。在書(shū)中，哥白尼大膽地提出：“太陽(yáng)是宇宙的中心，所有行星都圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)；地球不是宇宙的中心，而是繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的一顆普通行星?！保牐牎叭藗兠刻炜吹降奶?yáng)由東向西運(yùn)行，是因?yàn)榈厍蛎繒円棺赞D(zhuǎn)一周的緣故，而不是太陽(yáng)在移動(dòng)?！保牐牎疤焐系男求w的不斷移動(dòng)，是因?yàn)榈厍虮旧碓谵D(zhuǎn)動(dòng)，而不是星體圍繞著靜止的地球轉(zhuǎn)動(dòng)?！备绨啄岬摹度招恼f(shuō)》示意圖“火星、木星等行星在天空中有時(shí)順行，有時(shí)逆行，是因?yàn)樗鼈兏饕雷约旱能壍览@太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，而不是因?yàn)樗麄冃雄櫾幟??！保牐牎霸铝潦堑厍虻男l(wèi)星，一個(gè)月繞地球轉(zhuǎn)一周。”哥白
6、尼建立起一個(gè)新的宇宙體系，即太陽(yáng)居于宇宙的中心靜止不動(dòng)，而包括地球在內(nèi)的行星都圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)的日心體系。離太陽(yáng)最近的是水星，其次是金星、地球、火星、木星和土星。只有月球繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)。恒星則在離太陽(yáng)很遠(yuǎn)的一個(gè)天球面上靜止不動(dòng)。哥白尼把統(tǒng)率整個(gè)宇宙的支配力量賦予太陽(yáng)，而各個(gè)天體則都有其自然的運(yùn)動(dòng)。他系統(tǒng)而明晰地批判了地球中心說(shuō)，并且從物理學(xué)的角度對(duì)日心說(shuō)可能遭到的責(zé)難提出了答復(fù)。當(dāng)時(shí)的歐洲正處在黑暗的中世紀(jì)的末期。亞里士多德-托勒密的地球中心說(shuō)早已被基督教會(huì)改造成為基督教義的支柱。哥白尼知道，他的“太陽(yáng)中心說(shuō)”必將給封建教會(huì)以沉重的打擊，必將暴露上帝創(chuàng)造世界說(shuō)法的荒謬。因此，
7、哥白尼用了“將近四個(gè)九年的時(shí)間”去測(cè)算、校核、修訂他的學(xué)說(shuō)。他曾寫(xiě)過(guò)一篇《要釋》，簡(jiǎn)要地介紹他的學(xué)說(shuō)。這篇短文曾在他的友人中手抄流傳。但是，他遲遲不愿將他的主要著作---《天體運(yùn)行論》公開(kāi)出版。因?yàn)?，他很了解，他的?shū)一經(jīng)刊布，便會(huì)引起各方面的攻擊。批判可能從兩種人那里來(lái)：一種人是頑固的哲學(xué)家，他們堅(jiān)持亞里士多德、托勒密的說(shuō)法，把地球當(dāng)作宇宙的固定的中心；另一種是教士，他們會(huì)說(shuō)日心說(shuō)是離經(jīng)叛道的異端邪說(shuō)，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》上明白指出地靜止不動(dòng)的。當(dāng)哥白尼終于聽(tīng)從朋友們的勸告，將他的手稿送去出版時(shí)。他想出一個(gè)辦法，在書(shū)的序中寫(xiě)明將他的著
