《國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化》ppt課件

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1、國(guó)學(xué)講座——傳統(tǒng)文化與智慧人生(1)任課教師介紹西北工業(yè)大學(xué)黃迪民教授高等教育學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生導(dǎo)師第一部分中國(guó)傳統(tǒng)文化概論介紹傳統(tǒng)文化的概念、組成、評(píng)價(jià)與影響。第二部分傳統(tǒng)思維與人生價(jià)值從中國(guó)哲學(xué)的角度，介紹人與人、人與自然、人與社會(huì)等關(guān)系。第三部分傳統(tǒng)教育思想與古人治學(xué)精神介紹中國(guó)古代學(xué)校的發(fā)展演化、傳統(tǒng)教育思想及古人讀書(shū)與治學(xué)。傳統(tǒng)文化與智慧人生第四部分道德修養(yǎng)與從政人格介紹傳統(tǒng)道德對(duì)古代讀書(shū)人的政治影響，闡述古人從讀書(shū)到從政的人格變化及讀書(shū)與仕途的關(guān)系。緒論國(guó)學(xué)與“國(guó)學(xué)熱”一、國(guó)學(xué)的概念二、對(duì)“國(guó)學(xué)熱”的思考三、怎樣學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)第一編中國(guó)傳統(tǒng)文化概論

2、第一章:中國(guó)傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)及其影響一、文化對(duì)世界的影響及中國(guó)應(yīng)有的奉獻(xiàn)二、當(dāng)今世界的發(fā)展與中國(guó)傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)三、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的相關(guān)概念及其再認(rèn)識(shí)第二章:文化的概念與中國(guó)文化的開(kāi)端一、文化及其內(nèi)涵二、中國(guó)文化的內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)三、炎黃時(shí)代與中國(guó)文化的開(kāi)端第三章、古代史學(xué)與中國(guó)文化一、古代史學(xué)是中國(guó)文化的寶藏二、古代史學(xué)的特色與巨大成就三、中國(guó)古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)第四章、傳統(tǒng)美德與中國(guó)倫理思想一、傳統(tǒng)道德規(guī)范與傳統(tǒng)美德的形成二、中華民族的傳統(tǒng)美德三、傳統(tǒng)美德與中國(guó)倫理思想的歷史發(fā)展第五章、古典文學(xué)中的人文精神一、古典文學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展及在中國(guó)文化中的地位

3、二、古典文學(xué)的輝煌成就三、古典文學(xué)的人文精神第六章、中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)一、中國(guó)古代科學(xué)的偉大成就二、四大發(fā)明——中國(guó)古代技術(shù)的偉大成就三、中國(guó)古代科技的特點(diǎn)和近代落后的原因第七章、中國(guó)古代宗教與文化一、古代宗教是中國(guó)文化的組成部分二、道教與中國(guó)古代文化三、佛教的中國(guó)化與中國(guó)佛教四、三教交融與儒學(xué)的宗教性第二編傳統(tǒng)文化的靈魂——古代哲學(xué)與古人智慧第八章、中國(guó)哲學(xué)的思想資源和思想傳統(tǒng)一、早期儒家思想二、早期道家思想三、中國(guó)佛教哲學(xué)四、宋明理學(xué)（或稱(chēng)道學(xué)）第九章、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)涵及其特色一、天人之學(xué)二、變異之學(xué)三、會(huì)通之學(xué)第十章中國(guó)哲學(xué)的宇宙觀、人生境界與傳

4、統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義一、中國(guó)哲學(xué)的宇宙觀與人生境界二、中國(guó)傳統(tǒng)思維方式和行為方式三、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義第三編傳統(tǒng)文化的搖籃——古代教育與古人治學(xué)第十一章、中國(guó)古代學(xué)校的源流與特點(diǎn)一、古代學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展二、中國(guó)古代官學(xué)三、中國(guó)古代私學(xué)四、中國(guó)古代書(shū)院第十二章、傳統(tǒng)教育與傳統(tǒng)文化一、傳統(tǒng)教育概述二、傳統(tǒng)教育思想的特色及影響三、傳統(tǒng)教與學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)第十三章、中國(guó)早期的教育思想與學(xué)人治學(xué)精神一、孔子的教育思想二、孟子的教育思想三、荀子的教育思想四、墨家、道家、法家的教育觀五、《學(xué)記》中的教育思想六、兩漢南北朝的教育思想第十四章、唐宋至明清的教育家及其教育思

5、想一、韓愈的師道觀二、北宋的教育思想三、朱熹的教育思想四、王守仁的教育思想五、顧炎武、黃宗羲、王夫之的教育觀六、顏元的教育思想第四編中國(guó)古人治國(guó)從政與人生理想第十五章古代人治社會(huì)的特色與古人從政策略一、專(zhuān)制制度與古代社會(huì)政治結(jié)構(gòu)二、中國(guó)君主專(zhuān)制制度的特點(diǎn)三、傳統(tǒng)專(zhuān)制社會(huì)對(duì)中國(guó)文化及文人的影響四、傳統(tǒng)文化及古人從政人格的近代影響緒論：國(guó)學(xué)與“國(guó)學(xué)熱”一、國(guó)學(xué)的概念1、國(guó)學(xué)概念的形成。“國(guó)學(xué)”作為漢字詞匯,在歷史上最早是指周代在國(guó)都建立的國(guó)家官學(xué)。20世紀(jì)初我國(guó)學(xué)者提出近代意義上的“國(guó)學(xué)”的概念,總體上是作為“西學(xué)”的對(duì)照概念來(lái)使用的,其中的“國(guó)”是指“本

6、國(guó)”,“學(xué)”是指學(xué)術(shù)文化。此后漸漸形成了三種國(guó)學(xué)的概念:第一種是指中國(guó)固有的學(xué)術(shù)文化,即西方文化在近代輸入以前中國(guó)文化在幾千年的歷史中所創(chuàng)造的學(xué)術(shù)體系,所謂學(xué)術(shù)文化意指學(xué)術(shù)形態(tài)的文化,而不包括非學(xué)術(shù)形態(tài)的文化，如民俗等。第二種是用來(lái)泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化,其范圍大于學(xué)術(shù)文化,一切傳統(tǒng)文化形式都包括在內(nèi)。即國(guó)學(xué)就是中華各民族歷史文化中產(chǎn)生的學(xué)術(shù)、學(xué)問(wèn)。也就是毛澤東主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的,從烏龜殼到孫中山我們都應(yīng)該認(rèn)真研究和總結(jié)的學(xué)問(wèn)。第三種則是指近代以來(lái)我國(guó)學(xué)者采用古今結(jié)合的方法對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)文化所作的研究體系,即國(guó)學(xué)研究。目前我們所說(shuō)的“國(guó)學(xué)熱”,其實(shí)是傳統(tǒng)文化熱

7、,其國(guó)學(xué)概念是指第二種意義上使用的概念。2、對(duì)國(guó)學(xué)概念的分析。具體地說(shuō),“國(guó)學(xué)”包含有三個(gè)層面:第一、它是一種知識(shí)體系。作為一個(gè)中國(guó)人,對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化自然應(yīng)該有一種最起碼的親近感與敬畏心,應(yīng)自覺(jué)成為一名中國(guó)文化的傳承者,如對(duì)唐詩(shī)宋詞、《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《史記》、《漢書(shū)》等民族文化的精華部分應(yīng)該有基本的了解。第二、它是一種思維智慧,是中國(guó)人的行為方式。不管中國(guó)人有沒(méi)有正式地把國(guó)學(xué)當(dāng)做學(xué)問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí),都是在國(guó)學(xué)的氛圍里成長(zhǎng)的,受到其熏陶的。所謂“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。因此,面對(duì)同樣的事情,中國(guó)人和西方人可能會(huì)用不同的方式來(lái)處理。第三、“國(guó)學(xué)”就是它的核

8、心價(jià)值觀,比如“和而不同”、“天人合一”等。應(yīng)該說(shuō),這些價(jià)值觀層面的東西,才是國(guó)學(xué)最根本的內(nèi)容