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《現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的倫理考量》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的倫理考量 ?。壅莠F(xiàn)代技術(shù)特別是高科技的迅速發(fā)展對(duì)人類社會(huì)傳統(tǒng)的倫理道德產(chǎn)生了巨大的沖擊，并引發(fā)了人們對(duì)許多倫理問(wèn)題思考。現(xiàn)代技術(shù)價(jià)值使技術(shù)與倫理發(fā)生聯(lián)系，并使技術(shù)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)倫理成為可能，它促使人們?cè)诜此紓鹘y(tǒng)倫理的基礎(chǔ)上，建構(gòu)保證技術(shù)與社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的新的道德規(guī)則和職責(zé)——技術(shù)倫理。建構(gòu)技術(shù)倫理要考慮到人類自身倫理和人類社會(huì)倫理的建設(shè)問(wèn)題。其中，前者主要是指培養(yǎng)和提高技術(shù)發(fā)明家、技術(shù)使用者（如公眾等）和技術(shù)觀察者（如技術(shù)評(píng)估和評(píng)論家等）的倫理素質(zhì)，后者主要由公眾、企業(yè)、政府等來(lái)完成?！ 。坳P(guān)鍵詞］現(xiàn)代技
2、術(shù)；倫理；考量 Abstract:Thetraditionalethicsofhumansocietyhasbeenimpactedbytherapiddevelopmentofmoderntechnology,especiallythehightechnology,ademanypeoplefocusontheethicalproblems.Technologyandethicshavebeenconnectedbythevalueofmoderntechnology,akestechnologicaldevelopm
3、entsimpactontraditionalethicspossible.IthasencouragedpeopletoconstructtheneoralityentoftechnologyandsocietybEinghealthyandcontinuousonthebasisofreflectingthetraditionalethics.Theethicalconstructionofhumanandsocietyshouldbetakenintoaccountbeforetechnicalmorality.Th
4、eformermainlyreferstocultivateandimprovetheethicalqualityoftheinnovators,theusers(suchasthepublics,etc.)andthetechnicalobservers(suchastechnicalestimatorsandmentators,etc.),andthelatteraremainlypletedbythepublics,thecorporatesandthegovernments,etc. Keyoderntechno
5、logy;ethics;consideration 技術(shù)從歷史走到現(xiàn)在，依靠人類及其社會(huì)以及它自身的內(nèi)在邏輯等多種因素的作用，它先后經(jīng)歷了單相技術(shù)（古代：經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)）、雙相技術(shù)（近代：經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)和實(shí)體型技術(shù)）和三相技術(shù)（現(xiàn)代：經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)、實(shí)體型技術(shù)和知識(shí)型技術(shù)）的發(fā)展歷程［1］。尤其是自從形成技術(shù)體系以來(lái)，伴隨著它的體系結(jié)構(gòu)的日益復(fù)雜，它對(duì)人類社會(huì)的作用和影響也隨之增強(qiáng)了。并且，這種作用和影響已經(jīng)滲透到人類及其社會(huì)的倫理道德的層面，這就迫使我們必須從這個(gè)層面上對(duì)其進(jìn)行研究。本文只涉及技術(shù)在被應(yīng)用中所出現(xiàn)的倫理問(wèn)題，而
6、不涉及技術(shù)工作者在其職業(yè)活動(dòng)中所出現(xiàn)的倫理問(wèn)題?！ ∫?、現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)倫理的沖擊 現(xiàn)代技術(shù)特別是高科技的迅速發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)傳統(tǒng)的倫理道德產(chǎn)生了巨大的沖擊。其中，現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，在生命控制、死亡控制、行為控制等方面取得了重大突破，向傳統(tǒng)倫理觀念發(fā)起了沖擊。其具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①人工受精、體外受精和無(wú)性繁殖等生殖技術(shù)雖然可以通過(guò)控制人的生殖過(guò)程解決生殖功能障礙，促進(jìn)人類的健康發(fā)展，但它可能割斷了婚姻與生兒育女之間的聯(lián)系，可能損害夫妻之間的感情，冷淡代際之間的親情關(guān)系。它可能導(dǎo)致家庭社會(huì)關(guān)系復(fù)雜化，特別是“
7、租借子宮”、“替代母親”、“試管冷凍嬰兒”等技術(shù)打亂了傳統(tǒng)的人倫道德關(guān)系。②性別鑒定技術(shù)雖然可以通過(guò)及時(shí)終止妊娠減少某些性連鎖遺傳病患兒的出生，但是它可能成為重男輕女者保留男嬰、擯棄女嬰的手段，致使社會(huì)男女比例失調(diào)，影響人類種族的持續(xù)健康的延續(xù)。人工流產(chǎn)技術(shù)將會(huì)因使胎兒流產(chǎn)失去生命而引發(fā)關(guān)于“胎兒是否是人”的倫理爭(zhēng)論甚至人權(quán)爭(zhēng)論。③人體器官移植技術(shù)雖然可以通過(guò)將人體內(nèi)或某些動(dòng)物體內(nèi)一些器官移植到患者體內(nèi)并替代其相應(yīng)的病態(tài)器官，使得那些器官殘缺和因某些器官功能喪失而有生命危險(xiǎn)的人獲得了新生的希望和生活的權(quán)利，但它因沖擊“天地
8、之性人為貴”的儒家倫理和關(guān)于死亡的傳統(tǒng)倫理觀（即腦死亡與呼吸死、心臟死之間發(fā)生矛盾），降低人的價(jià)值與尊嚴(yán)。此外，“安樂(lè)死”即所謂“無(wú)痛苦致死術(shù)”，也會(huì)沖擊“敬畏生命”、“生命無(wú)價(jià)”的傳統(tǒng)生命倫理觀。④“克隆”技術(shù)雖然可以產(chǎn)生出相同于親代的新生物，但它引發(fā)關(guān)于“人能夠像其他客體一樣被設(shè)計(jì)、制造嗎”、“如何
