《道家文化與養(yǎng)生》ppt課件

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1、道家文化與養(yǎng)生喬得徑引言：偉大的革命家、思想家、文學家魯迅先生說：“中國根底全在道教”。道教為中國國教！東漢以后的中國歷史，到處都可以看到中國道教留下的斑斕史跡。踏遍祖國的大好河山，到處都可以看到道教的名山，宮觀，碑刻，記錄著道教對中國人民生活的深刻而久遠的影響。道教是以先秦道家為思想淵源，將老子及其《道德經(jīng)》加以宗教化，尊老子為教祖，奉為神明，以《道德經(jīng)》為主要法典，以“道”為最高信仰，在中國古代宗教信仰的基礎上，沿襲方仙道、黃老道某些宗教觀念并吸收、融合其他理論和修持方法，逐漸形成的中國本民族的傳統(tǒng)宗教。在長期發(fā)展過程中，道教對中國社會的政治、經(jīng)濟、哲學、文學、醫(yī)術、

2、音樂，以及醫(yī)學、藥物學、養(yǎng)生學、氣功學、化學、天文、地理和社會心理、社會習俗等各個方面都產生了不同程度的積極影響，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位！學習道家文化、道教知識對修身、齊家、治國、平天下，對健康長壽、完善人生有著非常重要的意義和作用。第一部分道教歷史一、什么是道教？道教，以“道”為最高信仰，宗仰黃老，以道家、神仙家的修煉理論及方法為中心，用老子“道德”思想告諭、教化眾生，追求宇宙和諧，天下太平；教導人們通過修道積德達到安樂幸福，長生久視得道成仙的我國特有的本土宗教，距今已有1800多年的歷史。二、道教的淵源我國道教的產生，有三個源頭：原始宗教崇拜，方仙信仰，道家學說

3、。1、原始宗教崇拜遠古時代，生產力極度低下，遠古先民對各種自然現(xiàn)象缺乏正確的認識。日月星辰，風雨雷電，山川大地，草木鳥獸等，在他們的心目中全都有神奇的力量。有限的認知能力，導致對自然界各種現(xiàn)象的敬畏，導致對其進行生動地神化！對神的敬畏和神化，使其在對神層出不窮的紛繁祭禮中形成了一整套巫文化！2、方仙信仰生命的目的意義和價值是什么？重視生的快樂，拒絕死亡，是方士對生命的思考。他們相信，世間會有仙方、仙藥及各種秘書，能讓人成為長生不死的神仙。這樣的信仰、主張，成為方仙信仰。身懷秘術仙方的人就是方士。方士們的理論和實踐對道教的形成提供了充實的材料，為道教形成肉身成仙、長生不老的

4、生命觀奠定了基礎，為道教神譜提供了重要來源。3、道家學說道家是以老莊為代表的先秦哲學派別、思想體系，道教是東漢中后期形成的以修道成仙為信仰的宗教。道教繼承發(fā)展了道家。道家思想是道教重要的思想淵源，同宗于“道”。老莊被道教奉為教祖，神仙；老子被尊為“道”之化身“太上老君”，而成為“混沌之祖宗，天地之父母，陰陽之主宰，萬神之帝君”，《道德經(jīng)》被尊為法典！道家是道教最重要的理論基礎，道教是道家的發(fā)展和實踐！三、道教的創(chuàng)立道教于公元126-144年（東漢順帝時）由張道陵于蜀郡鶴鳴山（今四川大邑縣境內）創(chuàng)立！東漢順帝時，修道于蜀中鶴鳴山的張道陵，自稱太上老君授他《正一盟威符箓》，讓

5、他推行“正一盟威道”，故而立教時即名“正一盟威道”，簡稱“正一道”。太上老君封他為“三天法師正一真人”，道徒奉其為替天行道之師，稱張?zhí)鞄煟虼擞址Q為“天師道”。又因凡入道者經(jīng)交五斗米，故稱為“五斗米道”。其道尊老子為教主，奉《道德經(jīng)》為基本法典，張道陵又撰著道書二十四篇，闡明教義，作為教義的行動綱領。張道陵122歲時，宣布天師之位由其子張衡繼承，并定下歷代天師由張氏嫡系親子孫繼承的傳承關系。道教為什么會在東漢時創(chuàng)立？一句話，有其深刻的歷史背景。自秦始皇統(tǒng)一中國后，中國進入了封建君主家長專制的集權統(tǒng)治，但秦朝的法家強權政治卻讓它二世而亡。劉邦建漢后，歷史進入了以成熟的封建地

6、主經(jīng)濟為基礎的中央集權帝國階段。漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術，大漢走向鼎盛。但儒家的理論很快就不能維持漢室的封建統(tǒng)治，統(tǒng)治者的儒家信仰產生了危機，這就為宗教信仰的產生提供了良機。到了中漢中后期，由于漢室的腐敗，貪淫成風，強斂豪占，人民生活在水深火熱之中，民眾在自然力量和社會力量的雙壓下，精神生活極度空虛，為宗教在民間的產生提供了溫床。東漢明帝時，佛教從印度傳入中國，由于佛教的教理、教規(guī)都很完善，很快在全國傳開。這時激起了一些有民族文化氣質人士的自覺反抗，以儒道兩家為首的學者們，由于沒有什么組織形式，很快就失敗了。這就使許多有識之士開始思考，是不是在中國也建立一種以某種思想

7、為指導的宗教組織，這就催化了道教的產生。因此，在漢室衰微、儒教失去民間的支持，人們開始尋求另外的信仰的特殊時刻，在佛教傳入中國所產生的刺激下，道教的產生就是大勢所趨了！值得強調的是，由于有著濃厚的社會政治經(jīng)濟基礎，五斗米教得到很快的發(fā)展。張道陵羽化后，五斗米教在其兒子張衡尤其是其孫子張魯?shù)慕?jīng)營下，很快得到發(fā)展壯大。張魯充分利用天師道的力量，擺脫了益州劉焉的控制，并一口吃掉另一個道教領袖張修，在漢中建立起天師道理想的獨立王國。盡管張魯后來被曹操打敗，投降了曹操，組織體系被打破，但五斗米道在北方民間傳播開來，之后在江南也盛行起來。