考研政治終極筆記省紙打印版

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1、6終極筆記（一）馬哲buting收藏版終極筆記（一）馬哲什么是馬克思主義？1狹義的馬克思主義由馬克思和恩格斯理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)體系2廣義的馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步加以中國(guó)化和發(fā)展了的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系3中國(guó)化的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表，中國(guó)特色4馬克思主義三大組成1馬克思哲學(xué)理論基礎(chǔ)2政治經(jīng)濟(jì)學(xué)剩余價(jià)值具體應(yīng)用3科學(xué)社會(huì)主義理論結(jié)論馬克思主義的產(chǎn)生理論標(biāo)志共產(chǎn)黨宣言184819世紀(jì)40年代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)資本主義的飛速發(fā)展私人占有

2、和社會(huì)化大生產(chǎn)的矛盾階級(jí)基礎(chǔ)承擔(dān)者需要者無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立的政治力量實(shí)踐標(biāo)志近代發(fā)生的三大工人運(yùn)動(dòng)歐洲法國(guó)里昂運(yùn)動(dòng)英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)德國(guó)的西西里昂紡織工人運(yùn)動(dòng)理論來源19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)哲學(xué)直接來源黑格爾的辯證法不包括唯心主義費(fèi)爾巴哈唯物主義不包括形而上學(xué)英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)亞當(dāng)斯密大衛(wèi)李嘉圖理論勞動(dòng)價(jià)值論馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)剩余價(jià)值（和唯物主義歷史觀）19世紀(jì)初英國(guó)法國(guó)空想社會(huì)主義傅里葉圣西門歐文馬克思主義本質(zhì)特點(diǎn)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性革命性的統(tǒng)一永葆青春表現(xiàn)在世界觀方法論辯證唯物主義歷史唯物主義鮮明的政治立場(chǎng)為廣大勞動(dòng)人民

3、服務(wù)理論品質(zhì)與時(shí)俱進(jìn)一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理崇高理想共產(chǎn)主義一、唯物論（2個(gè)核心、2大原理）回答世界是什么2個(gè)核心：物質(zhì)、意識(shí)2大原理：唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理二、辯證法（2個(gè)核心、3大規(guī)律、4對(duì)范疇）2個(gè)核心：聯(lián)系、發(fā)展3大規(guī)律：質(zhì)變量變律、否定之否定、對(duì)立統(tǒng)一律45對(duì)范疇：現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)形式與內(nèi)容三、認(rèn)識(shí)論（3個(gè)核心、3大規(guī)律）3個(gè)核心：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理3大規(guī)律：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)發(fā)展律、真

4、理發(fā)展律四、歷史觀（2個(gè)核心、2大規(guī)律）2個(gè)核心：社會(huì)、人2大規(guī)律：社會(huì)發(fā)展律、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展律一、唯物論（2個(gè)核心、2大原理）2個(gè)核心：物質(zhì)、意識(shí)物質(zhì)（客觀實(shí)在性）物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是對(duì)一切可感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，它的唯一特性是客觀實(shí)在性。意識(shí)（反映性）1、（起源）意識(shí)與人腦：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。2、（本質(zhì)）意識(shí)與客觀存在：（近似、能動(dòng)、原形）意識(shí)是對(duì)客觀存在近似的、能動(dòng)的反映；任何意識(shí)都是客觀存在的反映，都能從客觀實(shí)在找到原形，也即沒有被反映者就沒有反映。（內(nèi)容

5、與形式）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的；意識(shí)體現(xiàn)了客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。2大原理：唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）（多樣性的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性）世界是多樣的，又是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一：自然界和人類社會(huì)都具有物質(zhì)統(tǒng)一性。物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理（意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性原理、意識(shí)能動(dòng)性原理）1、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性原理，即物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，意識(shí)的起源和本質(zhì)的原理。6終極筆記（一）馬哲buting收藏版2、意

6、識(shí)的能動(dòng)作用，亦稱為主觀能動(dòng)性，指意識(shí)能動(dòng)地反映世界和指導(dǎo)實(shí)踐，通過實(shí)踐改造世界的能力和活動(dòng)，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。具體3表現(xiàn)①認(rèn)識(shí)世界；②指導(dǎo)實(shí)踐、改變世界；③對(duì)人體生理活動(dòng)的控制和調(diào)節(jié)。二、辯證法（2個(gè)核心、3大規(guī)律、4對(duì)范疇）2個(gè)核心：聯(lián)系、發(fā)展聯(lián)系（客觀性、普遍性、多樣性）1、（內(nèi)部要素及相互之間的關(guān)系）聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。2、（客觀性）聯(lián)系是客觀的，凡真實(shí)的聯(lián)系都是事物本身所固有的，人們可以從事物的固有聯(lián)系中把握事物，但決不能用臆想的聯(lián)系代替真實(shí)的

7、聯(lián)系，否則將陷入詭辯論。3、（普遍性）聯(lián)系是普遍的，任何事物內(nèi)部和外部都處在相互聯(lián)系之中，世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)環(huán)節(jié)并通過它體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。4、（多樣性）聯(lián)系在內(nèi)容上和形式上是多種多樣的。PS：聯(lián)系的普遍性造成了物質(zhì)世界普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在。引申概念：系統(tǒng)（整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性）a、（整體性）系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性；b、（結(jié)構(gòu)性）系統(tǒng)的性質(zhì)不僅取決于構(gòu)成系統(tǒng)的各要素的性質(zhì)，更取決于這些要素的組成方式即結(jié)構(gòu)。發(fā)展（永恒性、普遍性）1、（實(shí)質(zhì)）

8、是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；（本質(zhì)）是創(chuàng)新。2、（永恒性、普遍性）過程論5要點(diǎn)：a、世界上沒有永恒存在的事物；b、一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的；c、一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史；d、一切事物都有它的過去、現(xiàn)在和未來；e、因此世界是過程的集合體，而不是具體事物的集合體。3大規(guī)律：質(zhì)變量變律、否定之否定、對(duì)立統(tǒng)一律質(zhì)變量變律（區(qū)別與聯(lián)系－轉(zhuǎn)化與滲透）1、質(zhì)、量、度a、