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《2016北京市海淀區(qū)語(yǔ)文一模試卷答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、海淀區(qū)高三年級(jí)2015?2016學(xué)年度第二學(xué)期期中練習(xí)語(yǔ)文試卷2016.4一、本大題共7小題，共27分。閱讀下面的文字，完成1一7題。材料一老舍先生在《談?dòng)哪分姓f(shuō)，“凡是只為逗人哈哈一笑，沒(méi)有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想性與藝術(shù)性”。幽默“首要的是一種心態(tài)”。老舍“是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫(xiě)出來(lái)”，“細(xì)心‘看’事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去啞摸，便要悲觀了”。其實(shí)，只要稍微細(xì)心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作《老張的竹學(xué)》和《趙子日》，不全是可笑的，里邊也有叫人落淚的悲。滑稽的鬧戲，在老舍是根
2、本看不上眼的。因而，“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)”。老舍的《我怎樣寫(xiě)（老張的哲學(xué)）》道出了他一出手就避不幵幽默的原由：“我自幼便是個(gè)窮人，在性格上又深受我母親的影響一一她是個(gè)愣挨餓也不肯求人的，同時(shí)對(duì)別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強(qiáng)，使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛(ài)好人，而好人也有缺點(diǎn)?！F人的狡猾也是正義’，還是我近來(lái)的發(fā)現(xiàn)；在十年前我只知道一半恨一半笑的
3、去看世界?！崩仙崴幍哪莻€(gè)可笑的時(shí)代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會(huì)腐敗與“貓城”無(wú)甚差異，可笑！大學(xué)生不讀書(shū)以胡鬧為榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑！凡社會(huì)上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強(qiáng)凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來(lái)寫(xiě)時(shí)代的悲劇，即要寫(xiě)山深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，“為的足能夠較為委婉較為溫和地寫(xiě)出他所咂摸到的世事的滋味，表達(dá)自己的愛(ài)憎判斷一一‘看透宇宙間的各種可笑’以后的悲觀與恐怖”。當(dāng)老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說(shuō)里，藝術(shù)上的拿捏也
4、是那么準(zhǔn)確到位時(shí)，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品一一《胳駝祥子》出現(xiàn)了?！八挠哪浅鲎允聦?shí)木身的可笑，而不是由文字里硬擠出來(lái)的?！崩仙嵩谡Z(yǔ)言的運(yùn)用上，到《駱駝祥子》達(dá)到了爐火純青的地步。老舍幽默的佐料多來(lái)自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會(huì)諸相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語(yǔ)言的汕鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。（取材于傅光明《老舍的幽默》）1.下列語(yǔ)句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項(xiàng)是（3分）A.只為逗人哈哈一笑B.-視同仁的好笑的心態(tài)C.明白為什么我要笑罵D.欺瞞狡詐等等
5、都可笑，都該笑2.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。（4分）材料二老舍屬于二十世紀(jì)，也屬于未來(lái)的世紀(jì)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇小說(shuō)《斷魂槍》《我這一輩子》和中篇小說(shuō)《月牙兒》等杰作，代表著二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的光榮，也將給新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。一個(gè)作家能夠?yàn)樗氖兰o(jì)貢獻(xiàn)如此多的杰作，己經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰作，貢獻(xiàn)了一系列具有大家風(fēng)范的藝術(shù)法則。老舍的作品蘊(yùn)含著一套屬于他自己的文化學(xué)。他初入文壇吋，旅居英倫，寫(xiě)的卻是北京，一出手就發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子円》和《二馬》，為中國(guó)現(xiàn)代小
6、說(shuō)立了開(kāi)拓之功。他自述是受了狄更斯小說(shuō)的影響，落筆之時(shí)敢于“大膽放野”。其實(shí)這種潑墨成文的大膽作風(fēng)，更多地表現(xiàn)為他對(duì)北京市民眾生相的熟悉，以及對(duì)這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些廟俗、怯惴和茍且偷安的習(xí)氣焦慮不己，熱切地關(guān)注著民族性格的健康。直到寫(xiě)《四世同堂》時(shí)，他仍鍥而不舍地剖析著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關(guān)注著整個(gè)民族古往今來(lái)的文化生命。北京平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍小說(shuō)的文化學(xué)。老舍的作品又蘊(yùn)含著一套屬于他自己的
7、小說(shuō)學(xué)。他的作品不是設(shè)色濃重、汕彩重疊的汕畫(huà)，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結(jié)構(gòu)框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇厚本色的漫畫(huà)筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語(yǔ)和煤煙氣。若用畫(huà)來(lái)打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》。若用畫(huà)風(fēng)來(lái)打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆?huà)風(fēng)格。筆致丑而不惡，丑得可愛(ài)；味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會(huì)給人物畫(huà)廊提供多姿多彩的形象，老舍小說(shuō)最大的主人公是習(xí)俗。讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》……也就是說(shuō)讀那些“最老舍”的老舍作品，都令人感到，習(xí)俗是老舍小
8、說(shuō)屮兒乎無(wú)所不在的非主人公的主人公。老舍作品還蘊(yùn)含著屬于他自己的語(yǔ)言學(xué)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的白話文，摻雜著書(shū)卷氣的文言詞及歐化的翻譯腔。老舍的木事，就是一下子把文學(xué)語(yǔ)言
