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1、大學(xué)語文授課教師:常亮一、語言與文字語言是符號系統(tǒng),是以語音為物質(zhì)外殼,以語義為意義內(nèi)容的,音義結(jié)合的詞匯建筑材料和語法組織規(guī)律的體系。1、語言是一種社會現(xiàn)象,是人類最重要的交際工具和思維工具,是人類保存和傳遞人類文明成果的載體。2、語言具有穩(wěn)固性和民族性,是民族的重要特征之一。3、語言受時間和空間的限制,聲音稍縱即逝。聯(lián)合國規(guī)定使用的正式語言和工作語言共有6種:漢語、英語、西班牙語、法語、阿拉伯語、俄羅斯語。文字是人類用來交際的符號系統(tǒng),是記錄語言的書寫形式。漢字是記錄漢語的文字,從目前我們能看到的最早的成批的文字資料──商代甲骨文字算起,漢字已有5000年的歷史?,F(xiàn)代漢字的字體都是經(jīng)甲骨
2、文、金文、小篆、隸書演變而來的。漢字誕生以前,我們祖先記事的方法主要有:實物記事、符號記事、圖畫記事?!吧瞎沤Y(jié)繩而治,后世圣人易之以書契?!薄兑捉?jīng)·系辭下》“書之于木,刻其側(cè)為契,各持其一,后以相考合。”——《易經(jīng)·系辭下注》“書契,取予市物之券也。其券之象,書兩札,刻其側(cè)?!薄吨芏Y·質(zhì)人注》小結(jié)語言是第一性的,文字是第二性的。語言與社會相伴而生,隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。文字伴隨著交際表達(dá)的需要而產(chǎn)生,處于不斷發(fā)展變化的過程。不同的語言文字承載著不同的民族文化,但不同民族之間的語言、文字、文化,沒有優(yōu)劣之分。文化是平等的。二、漢字形體的發(fā)展1.甲骨文甲骨文是殷商時代的文字,只有少數(shù)卜人
3、史官使用。它主要是用刀刻寫在龜甲獸骨上。由于龜甲獸骨堅硬,所以筆畫以直折為主,很少圓轉(zhuǎn)。因為用尖刀雕刻,所以線條細(xì)而均勻。甲骨文是最早的漢字,具有早期漢字的特點圖畫性強(qiáng),寫法上沒有定型,大小不一,隨意性大。3.篆書篆書有大篆與小篆之分。大篆是西周晚期周宣王時的一種文字,又稱籀文,形體特點與金文大體一致,具有筆畫繁多的特點。小篆,通行于秦代,也叫“秦篆”。形體偏長,勻圓齊整,由大篆衍變而成。小篆是秦代實行書同文政策時頒行的統(tǒng)一字體,經(jīng)過整理、簡化,異體字大量減少,奠定了漢字“方塊形”的基礎(chǔ)。圖為秦丞相李斯書寫的《嶧山刻石》。鑄有小篆文字的秦虎符4.隸書隸書產(chǎn)生于秦代,盛行于漢代。在秦代,隸書與
4、小篆并行,是書隸日常抄錄公文的便捷字體。從小篆向隸書演變的第一步,最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫,從無角變成有角??瑫?楷書"又名真書、正書、今隸。如歐陽詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡捷等。這種字體一直沿用至今,被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛??瑫幸环N穩(wěn)重而衍生出寧靜之感;文字因個人書寫的方式、性格之異,而有不同風(fēng)格的同一字體中國東漢(25--220)末年,一種新的漢字字體:楷書出現(xiàn)了。圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇。漢字字體的楷模:楷書草書展示明宋璲 覆岳翁札明張弼 草書“論書”清蒲華 草書軸行書行書",是介于楷書與草書之間的,運筆自由的一種書(字)體。行
5、書不同于隸、楷,其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息王羲之所書的《蘭亭集序》,被譽(yù)為“天下第一行書”,圖為《蘭亭集序》的唐人摹本。行書是一種實用與審美價值兼具的書體,魏晉(220-420年)時開始流行。圖為最擅長寫行書的晉代大書法家王羲之。小結(jié)漢字的發(fā)展起源于最初的甲骨文,經(jīng)過了大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書,直到當(dāng)今的印刷字體和電腦字體。這既一部中國漢字漸變發(fā)展與演變的歷史,也是一部中國文化、中國文明的傳承與演變的歷史。透過對漢字演變的研究,我們看到了古人多姿多彩的漢字圖形,懂得了漢字波瀾壯闊,精彩紛呈的演進(jìn)歷史,更用自己一顆虔誠而執(zhí)著的心,感悟著古今文明的傳承,文
6、化的繁榮與興盛。三、漢字的組字原理——六書六書是漢字組字的基本原理,東漢許慎在《說文解字》中,詳細(xì)闡述了“六書”這個漢字構(gòu)造原理:象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?!钢甘抡撸暥勺R,察而見意,『上』、『下』是也」「象形者,畫成其物,隨體詰詘,『日』、『月』是也」?!感温曊?,以事為名,取譬相成,『江』、『河』是也」?!笗庹撸阮惡险x,以見指撝,『武』、『信』是也」。「轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,『考』、『老』是也」?!讣俳枵?,本無其字,依聲托事,『令』、『長』是也」。指事指事者,視而可識,察而見意,『上』、『下』是也。作「嬰兒」講,像嬰兒的頭.背.身.腳的樣子兩隻腳省作一隻腳,是因嬰兒在
7、襁褓之中,兩隻腳相併的緣故.而手臂不省,是因嬰兒喜歡揮舞雙手,說文釋為「拳也」其實以形而言,應(yīng)是人手字形像五個手指張開連著腕部的樣子作禽類的通稱字形像鳥側(cè)立之形,上像頭眼喙,中像其身下像尾巴與腳說文釋為「蓏也」就是草本植物的果實字形內(nèi)像瓜實,外像藤莖象形者,畫成其物,隨體詰詘,『日』、『月』是也(下)形符(上)聲符忠=心+中(外)形符(內(nèi))聲符口=口+甫(左)形符(右)聲符伴=人+半形聲者,以事為名,取譬相成