關(guān)于音樂(lè)學(xué)研究的若干問(wèn)題思考

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1、關(guān)于音樂(lè)學(xué)研究的若干問(wèn)題思考今年迎來(lái)了改革開放新時(shí)期的三十周年。這三十年，我國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了令世界矚目的巨大變化。與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域突飛猛進(jìn)的發(fā)展相適應(yīng)，偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)成為我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。正是在這種情境和條件下，作為我國(guó)音樂(lè)事業(yè)重要組成部分的音樂(lè)學(xué)學(xué)科，與音樂(lè)領(lǐng)域中的其它部門相比，取得了毫不遜色的重大進(jìn)展。人類對(duì)自身創(chuàng)造的音樂(lè)文化的人文思考，在東西方都已經(jīng)有幾千年的歷史，我國(guó)古代曾產(chǎn)生過(guò)不遜于古希臘咅樂(lè)思想的《樂(lè)記》、《聲無(wú)哀樂(lè)論》等這樣輝煌的音樂(lè)思想成果。但是，在世界范圍內(nèi)音樂(lè)學(xué)作為近代意義上的一門獨(dú)立

2、的學(xué)科，至今也不過(guò)只有一百多年的歷史，它的學(xué)科雛形肇始于德國(guó)，之后隨著歐洲哲學(xué)一人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，這門學(xué)科在歐美得到了相當(dāng)迅速、長(zhǎng)足的發(fā)展。由于種種復(fù)雜的歷史原因，在這個(gè)領(lǐng)域皆冇過(guò)輝煌歷史的我國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中卻未能得到更具創(chuàng)新性的持續(xù)發(fā)展，終于滯后于西方；而在我國(guó)這門獨(dú)立的人文學(xué)科的真正起步和發(fā)展，己經(jīng)是接近上個(gè)世紀(jì)的中葉了。一旦起步之后，它的步伐便逐漸加快。特別是改革開放三十年來(lái)，其發(fā)展勢(shì)頭呈現(xiàn)出前所未有的局血，這體現(xiàn)在：在高等音樂(lè)院校已先后建立的音樂(lè)學(xué)專業(yè)？熏其內(nèi)部分支學(xué)科己趨向相對(duì)齊全，并已培養(yǎng)了相當(dāng)一批高學(xué)

3、歷的咅樂(lè)學(xué)專門人才？熏他們已經(jīng)成為我國(guó)推動(dòng)音樂(lè)學(xué)學(xué)科發(fā)展的中堅(jiān)力量；出現(xiàn)了數(shù)量可觀的音樂(lè)學(xué)術(shù)刊物；出版了一批有相當(dāng)學(xué)術(shù)質(zhì)量的專著和論文；音樂(lè)學(xué)界先后成立了一系列的專業(yè)學(xué)會(huì)，有力地推動(dòng)著學(xué)科的發(fā)展。三十年來(lái)，我有幸親身目睹和參與了這個(gè)過(guò)程。關(guān)于音樂(lè)學(xué)這門學(xué)科的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和定位，近年來(lái)我國(guó)音樂(lè)學(xué)界的同人們有過(guò)不少有益的論述和學(xué)科發(fā)展的設(shè)想。在我看來(lái)，作為人文學(xué)科的一個(gè)門類，音樂(lè)學(xué)這門學(xué)科的基本A涵可以概括地表述為：從歷史和理論這兩個(gè)層面上對(duì)音樂(lè)這門藝術(shù)進(jìn)行全方位、多側(cè)面的、基礎(chǔ)理論性的探宄，其中最核心的問(wèn)題總是離不開音樂(lè)有別于其

4、他門類藝術(shù)的一系列獨(dú)特的性質(zhì)。我的這個(gè)看法比較接近19世紀(jì)末德國(guó)音樂(lè)學(xué)家阿德勒的看法，不過(guò)他將這兩個(gè)層面稱之為歷史的音樂(lè)學(xué)和體系的（也即理論的）音樂(lè)學(xué)，而其具體內(nèi)涵自然已無(wú)法與當(dāng)代相提并論了，而對(duì)咅樂(lè)的特殊性問(wèn)題尚未能給予足夠的強(qiáng)調(diào)。20世紀(jì)中期在美國(guó)的音樂(lè)學(xué)術(shù)界，為了強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)學(xué)的重要性，常常將音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)二者并列，而將音樂(lè)學(xué)的對(duì)象主要局限在音樂(lè)歷史領(lǐng)域，這在概念上造成了一定的混亂，因此似乎并不十分可取。關(guān)于從事咅樂(lè)學(xué)事業(yè)和音樂(lè)學(xué)研究，我在2000年和2002年先后發(fā)表的兩篇談?wù)撽P(guān)于音樂(lè)學(xué)工作者的心境、方法和學(xué)風(fēng)

5、問(wèn)題，和關(guān)于我國(guó)音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)問(wèn)題的兩篇文章中①，談過(guò)自己的一些認(rèn)識(shí)和想法。這里，我想再結(jié)合自己五十年來(lái)在音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域里的學(xué)習(xí)和工作體會(huì)，進(jìn)一步談?wù)勎覍?duì)從事音樂(lè)學(xué)研究過(guò)程中若干問(wèn)題的一些思考。為了有一個(gè)比較完整的表述，其屮有些內(nèi)容是我在上述兩篇文章屮談到過(guò)的，請(qǐng)恕我在一些地方不得不做一點(diǎn)必要的復(fù)述，敬請(qǐng)讀者予以諒解。如何使音樂(lè)學(xué)學(xué)科在改革開放后的良好局面和勢(shì)頭持續(xù)地、深入地發(fā)展下去，這個(gè)問(wèn)題己經(jīng)擺在音樂(lè)學(xué)工作者們的面前了。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦努力，我國(guó)當(dāng)前的音樂(lè)學(xué)學(xué)科已經(jīng)分門別類地在各個(gè)子學(xué)科中向縱深發(fā)展。它已經(jīng)涵蓋了諸如音樂(lè)史學(xué)

6、、民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)人類學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)評(píng)論等諸多領(lǐng)域。鑒于我個(gè)人的學(xué)術(shù)背景，下面我對(duì)相關(guān)一些問(wèn)題的思考，在相當(dāng)程度上不免局限于我所從事的西方咅樂(lè)歷史和音樂(lè)美學(xué)的領(lǐng)域，恐怕難以完全適應(yīng)于其他子學(xué)科的情況，但是在當(dāng)前各子學(xué)科間日益相互借鑒和滲透的人趨勢(shì)下，我想或許不是完全沒有意義的。在我看來(lái)，在我國(guó)的音樂(lè)學(xué)研宄中，至少在西方音樂(lè)史學(xué)和音樂(lè)美學(xué)的研究領(lǐng)域，存在著若干個(gè)看似相互對(duì)置的雙方，而如何使這雙方能真正做到相互滲透和融合，甚至實(shí)現(xiàn)真正辯證的統(tǒng)一，這可能是進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)音樂(lè)學(xué)研究向深入發(fā)展的重要途徑之

7、一。下面我將就這似乎相互對(duì)置的六個(gè)“關(guān)系”來(lái)談?wù)勎业囊恍┛捶?，求教于音?lè)學(xué)界的同行們。一、歷史與理論如前所述，音樂(lè)學(xué)這門基礎(chǔ)性學(xué)科木來(lái)就是從歷史和理論這兩個(gè)層面對(duì)人類的音樂(lè)文化進(jìn)行探究和反思的。但我這里主要就音樂(lè)史學(xué)和音樂(lè)美學(xué)研究的內(nèi)部涉及歷史與理論的人法論主要問(wèn)題談?wù)勎业目捶?。先談?wù)剠饦?lè)的歷史研究。歷史只能是建立在人們對(duì)經(jīng)過(guò)篩選的史實(shí)的不同認(rèn)識(shí)之上的。意大利哲學(xué)家科羅奇說(shuō)，一切歷史都是當(dāng)代史，這話說(shuō)得似乎絕對(duì)了些，但也不是全無(wú)道理。誠(chéng)然，音樂(lè)歷史研究的任務(wù)是要發(fā)現(xiàn)、梳理、研究音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中的各種具體史實(shí)、事件、人物，特別

8、是作品，并在此基礎(chǔ)上作清晰的整體描述，形成一個(gè)具體、完整的音樂(lè)歷史景觀。但是，這樣的描述畢竟不是音樂(lè)歷史最終極的B的；音樂(lè)歷史畢竟不應(yīng)該是龐雜的音樂(lè)歷史史實(shí)的羅列甚至堆積?！霸诒砻嫔鲜桥既恍栽谄鹱饔玫牡胤?，這種偶然性始終是受

9、Aj部的隱蔽著的規(guī)律支配的，而問(wèn)題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律?！雹谌缫刮覀兊囊魳?lè)歷