中國(guó)文學(xué)史-明清文學(xué)史部分

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1、.明代傳奇1、傳奇：一種文體。唐代：文言短篇小說(shuō)，宋代話本小說(shuō)中也有“傳奇”一類(lèi)，元末明初：雜劇，明嘉靖以后：以南曲演唱為主的中長(zhǎng)篇戲曲。明傳奇，是在明代成熟起來(lái)的一種以演唱南曲為主的新的長(zhǎng)篇戲曲。自從宋元南戲在明代規(guī)格化、文雅化、聲腔化、全國(guó)化之后，由南戲所升格的傳奇便漸漸成為不包括雜劇在內(nèi)的明清中長(zhǎng)篇戲曲的總稱(chēng)。2、“三大傳奇”：嘉靖、隆慶劇壇出現(xiàn)李開(kāi)先的《寶劍記》梁辰魚(yú)的《浣紗記》（也稱(chēng)《吳越春秋》第一部用改革后的昆山腔譜曲的本子）王世貞《鳴鳳記》3、吳江派：明代戲曲流派，也叫格律派。代表人物是沈璟。因沈璟是吳江人而得名。沈璟的曲論要點(diǎn)有

2、：一是推崇語(yǔ)言“本色”，二是格律至上，以音律為品評(píng)戲曲價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)曾得到不少人的支持，形成勢(shì)力和影響都很大的吳江派，其重要作家有呂天成、馮夢(mèng)龍等。其作品多宣揚(yáng)傳統(tǒng)倫理道德，講究格律嚴(yán)整，語(yǔ)言本色。他們對(duì)戲曲創(chuàng)作規(guī)律的研究與宣傳，對(duì)普及和推動(dòng)戲曲創(chuàng)作，對(duì)于促進(jìn)戲曲創(chuàng)作于演出的結(jié)合做出了重要貢獻(xiàn)，但他們對(duì)格律的過(guò)分強(qiáng)調(diào)與宣揚(yáng)也受到了有識(shí)之士的批評(píng)。4、臨川派：明代以湯顯祖為代表的戲曲流派，因湯顯祖是臨川人，戲曲史上往往將宗湯、學(xué)湯較為明顯，并有所成就的劇作家成為“臨川派”，又因湯顯祖祖居玉茗堂，所以又叫“玉茗堂派”。此派創(chuàng)作主才情

3、，不拘音律，常以男女至情反對(duì)封建禮教，以奇幻情節(jié)承載浪漫風(fēng)格，以綺詞麗語(yǔ)體現(xiàn)優(yōu)美文采。臨川派以湯顯祖的創(chuàng)作成就最大，此外還有吳炳、孟稱(chēng)舜等人。5、“沈湯之爭(zhēng)”：指明代戲曲作家湯顯祖與沈璟圍繞“曲律”所產(chǎn)生的分歧與爭(zhēng)議。湯顯祖注重作品的曲意，認(rèn)為為了充分表達(dá)“意”“趣”“神”“色”，為了內(nèi)容的需要可以突破格律的束縛；沈璟則注重嚴(yán)守音律，認(rèn)為只要作曲合乎曲律，內(nèi)容倒在其次。兩人的分歧，關(guān)鍵在于著眼點(diǎn)不同，湯顯祖是從文學(xué)對(duì)社會(huì)的功用角度出發(fā)，提出重立意、才情；而沈璟則致力于藝術(shù)內(nèi)部規(guī)律的探討。因此，他們的分歧沒(méi)有好壞、正誤之分。相反，正是二者的補(bǔ)充、

4、融合，推動(dòng)了傳奇藝術(shù)的發(fā)展。6、沈湯之爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)：（1）“律”與“意”關(guān)系。沈“強(qiáng)調(diào)音律”，不惜“因律害意”。湯“推崇意趣”，不惜“因意害律”。在聲律方面，湯顯祖主張以內(nèi)容、風(fēng)格和精神為主，音節(jié)應(yīng)“自然”；沈璟則主張“按照刻板的曲律”來(lái)寫(xiě)戲曲唱詞。（2）在語(yǔ)言方面，湯顯祖的作品“富于文采”；沈璟則主張語(yǔ)言本色（3）在對(duì)待“封建道德”的態(tài)度上，沈璟是“宣揚(yáng)”；湯顯祖是“叛逆”。（4）沈、湯合之則美“三言”“二拍”與明代白話短篇小說(shuō)1、“三言”之前的話本小說(shuō)：《清平山堂話本》《熊龍峰小說(shuō)四種》《京本通俗小說(shuō)》2、“擬話本”：即指文人模擬話本形式而創(chuàng)作

5、的專(zhuān)供案頭閱讀的白話短篇小說(shuō)。其名稱(chēng)最早見(jiàn)于魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》，本用以稱(chēng)宋元間受話本影響而產(chǎn)生的作品，如《大宋宣和遺事》等，今則多指明代文人模擬宋元話本而寫(xiě)的白話短篇，即魯迅所指的“明之?dāng)M宋市人小說(shuō)”，如馮夢(mèng)龍《三言》中的一部分和凌濛初的《二拍》等?！叭浴保涸Q(chēng)《古今小說(shuō)》分三集刻印，后臨時(shí)改名——《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，共一百二十個(gè)話本小說(shuō)作品，堪稱(chēng)宋元“小說(shuō)”話本的藝術(shù)寶庫(kù)。3、馮夢(mèng)龍：字猶龍，別號(hào)龍子猶，因居室名墨酣齋，所以又常以墨酣子、墨酣齋主人署名其作。4、凌濛初：自玄房，號(hào)初成，別號(hào)即空觀主人，浙江烏程人。雜劇9

6、種，有《虬髯翁》、《顛倒姻緣》、《北紅拂》5、“三言”、“二拍”的思想內(nèi)容：（一）愛(ài)情小說(shuō)——張揚(yáng)婚戀自主和女性意識(shí)，小說(shuō)中反映了明中后期驚世駭俗的市民愛(ài)情觀。馮夢(mèng)龍不僅鮮明地提出了“主情”的文學(xué)見(jiàn)解，公然宣稱(chēng)：“我欲立情教，教誨諸眾生”（《情史敘》），要“借男女之真情，發(fā)名教之偽藥”（《序山歌》），而且通過(guò)編纂“三言”，鮮明肯定婚戀自主，熱情張揚(yáng)女性意識(shí)，自覺(jué)地向封建婚姻中門(mén)第觀念、貞節(jié)觀念、男尊女卑等傳統(tǒng)思想挑戰(zhàn)。1、肯定以“情”抗“禮”，張揚(yáng)執(zhí)著真愛(ài)。2、沖破貞節(jié)觀念，主張男女平等3、抨擊負(fù)心薄幸，維護(hù)女性尊嚴(yán)（二）商賈小說(shuō)——商人成為時(shí)

7、代的寵兒，小說(shuō)展現(xiàn)了商人生活的生動(dòng)畫(huà)卷。（三）社會(huì)小說(shuō)——揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)1.抨擊權(quán)奸誤國(guó)、官場(chǎng)腐敗、社會(huì)黑暗2.批判科舉黑暗6、“三言”、“二拍”的藝術(shù)特色:(一）出色的構(gòu)思和巧妙的布局，將平凡故事寫(xiě)得曲折工巧。首先，為使擬話本比以往的話本更為波譎云詭、曲折多變，“三言”“二拍”常常采用巧和誤會(huì)的手法，把情節(jié)弄得迷離恍惚，波瀾起伏。《十五貫戲言成巧禍》其次，“三言”“二拍”善將悲喜劇的情節(jié)交互穿插，使作品更加曲折奇巧，趣味兒橫生。（二）卓越的人物塑造藝術(shù)首先，作者善于把人物置身于真實(shí)的社會(huì)生活環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來(lái)刻畫(huà)他們的性

8、格特征。其次，通過(guò)富有特征的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物。再次，抓住人物的主導(dǎo)性格反復(fù)的加以渲染，使之清晰完整、突出鮮明，也是“三言”、“二拍”塑造人物的一個(gè)重