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1、論錢鐘書文化反思的現(xiàn)代性【摘要】錢鐘書文化反思的現(xiàn)代性主要面對(duì)現(xiàn)代知識(shí)分子進(jìn)行探討，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間一直處于困擾的階段。想走出傳統(tǒng)卻處于迷茫而找不到出路，傳統(tǒng)文化就像一座厚實(shí)的圍城緊緊地圍繞著每一位知識(shí)分子，而面對(duì)現(xiàn)代文化往往又措手不及，現(xiàn)在每一個(gè)知識(shí)分子都必須要經(jīng)歷傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的重重包I【關(guān)鍵詞】錢鐘書；文化反思；現(xiàn)代性；圍城提到錢鐘書的《圍城》大家都應(yīng)該不會(huì)陌生，它被譽(yù)為是20世紀(jì)40年代的“新儒林外史”，是一部?jī)?yōu)秀的具有諷刺意義的小說(shuō)。在以方鴻漸為中心的一些海外留學(xué)的知識(shí)分子中展開(kāi)，寫出了在這個(gè)不和平充滿著硝煙的
2、時(shí)代里，這一群知識(shí)分子面對(duì)生活中所發(fā)生的一系列事情。無(wú)一例外我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷傳統(tǒng)和現(xiàn)代的圍墻，要改變傳統(tǒng)文化是錢鐘書對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化的一種向往，而對(duì)于西方現(xiàn)代文化抱有一種批判的態(tài)度，批判帶給我們的負(fù)面影響。錢鐘書的《圍城》具有很濃郁的文化底蘊(yùn)，對(duì)社會(huì)上現(xiàn)象的不滿以及批判，通過(guò)對(duì)主人公方鴻漸生活的剖析，對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代動(dòng)態(tài)的批判，對(duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象的、部分落后地區(qū)、教育腐敗的嘲諷。當(dāng)時(shí)文化也具有很多不足的方面，“新儒林”以及留洋學(xué)生的種種現(xiàn)象，幾乎所有留洋學(xué)生或多或少都會(huì)有崇洋媚外的思想，但畢竟傳統(tǒng)思想根深蒂固的存在于每個(gè)人的心中。
3、主人公方鴻漸抱著“為國(guó)效力”“光耀門楣”的想法去留洋學(xué)習(xí)，他最終并沒(méi)有取得一個(gè)圓滿的結(jié)局，歸根究底在于他的軟弱，這正是傳統(tǒng)文化所導(dǎo)致的結(jié)果。李梅孕等人受傳統(tǒng)文化的左右，自私、貪慕虛榮、不懂得禮讓等一系列的惡習(xí)。錢鐘書先生通過(guò)對(duì)這些人性格的分析以及評(píng)價(jià)，正面的反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化具有嚴(yán)重的不足。通過(guò)對(duì)這些人物得到分析以及解剖，進(jìn)而上升到對(duì)人生以及命運(yùn)的思考，對(duì)人與人之間的相處進(jìn)行思考?！秶恰芬哺嬖V我們一個(gè)道理，人生中充滿著許許多多的圍城，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，它是一個(gè)永恒的疑慮，正是如此，才會(huì)牽連到現(xiàn)代文化和現(xiàn)代生活的方方面面
4、。就像《圍城》中的主人公方鴻漸，他的命運(yùn)就被困在“圍城”中，始終沒(méi)有走出去。在愛(ài)情中，方鴻漸沒(méi)有取得圓滿的結(jié)局，想得到一份美好的愛(ài)情卻始終不盡人意，熾熱的感情無(wú)處安放也對(duì)他年輕的心靈有一定的傷害。在留洋之前，與周小姐的婚約，方鴻漸并不情愿；在回國(guó)的船上又與鮑小姐干柴烈火，最終遭遇拋棄，這使他內(nèi)心極為受挫；他與蘇小姐的感情撲朔迷離，在愛(ài)與不愛(ài)之間糾纏；與唐曉芙真心相愛(ài)，最終也沒(méi)能走到一起;與孫柔嘉步入結(jié)婚的殿堂，但最終也沒(méi)能躲過(guò)離婚的宿命。感情不順利的方鴻漸在事業(yè)上依舊也沒(méi)有好的結(jié)局，在留洋剛回國(guó)初期，在周小姐父親的幫助下
5、，在銀行工作，最終因?yàn)樽约旱牟话卜旨づ栏改甘チ斯ぷ魃踔潦プ√帯８星槭聵I(yè)的不順讓方鴻漸心灰意冷，與朋友離開(kāi)了上海這座充滿著傷心的城市。在一間混亂的大學(xué)里教書，然而并沒(méi)有想象的那么順利，在這期間，方鴻漸受盡了譏諷，還是沒(méi)能保住自己的事業(yè)，最后又回到了上海?；氐缴虾?，他仍舊在感情與事業(yè)的“圍城”中來(lái)回穿梭，得到之后又失去，獲得感情之后也不去珍惜，最終在爭(zhēng)吵中失去來(lái)之不易的感情。在這重重打擊下，處處碰壁的方鴻漸又打算離開(kāi)上海去重慶，然而等待他的依舊是大大小小的阻礙，像“圍城”一般困擾著他。通過(guò)對(duì)方鴻漸人生的全面剖析，很直觀
6、的可以看出他的人生尤為失敗，在事業(yè)和感情上都不盡人意。從方鴻漸的人生中揭示出現(xiàn)代人生活的一個(gè)寫照，反映出在這一個(gè)充滿著問(wèn)題的社會(huì)中人們的困擾和困難。方鴻漸的性格也是受到了多方面因素的影響，傳統(tǒng)文化的不足以及現(xiàn)代文化的糜爛，是造成方鴻漸性格的一個(gè)因素。他算出生在書香門第，飽受傳統(tǒng)文化的洗禮，然而他又在新五四運(yùn)動(dòng)的文化中遨游，又接受了新的文化，導(dǎo)致他反感了現(xiàn)在身邊的一切。但是愛(ài)面子的他并不愿意別人對(duì)他有一點(diǎn)的指責(zé)。之后他去歐洲學(xué)習(xí)四年，并沒(méi)有學(xué)到實(shí)質(zhì)性的知識(shí)，反而將西方那種貪圖利益，不學(xué)無(wú)術(shù)的行為帶了回來(lái)，與他之前傳統(tǒng)的觀念
7、融合在一起，以至于他養(yǎng)成頹廢的價(jià)值觀。外貌穿著與內(nèi)心不成正比，就像人們所說(shuō)的“衣冠禽獸”。方鴻漸之所以變成現(xiàn)在這樣與現(xiàn)代的社會(huì)與人與人的相處模式也存在一定的關(guān)系，在方鴻漸所處的環(huán)境中，都對(duì)他的生活發(fā)展沒(méi)有幫助，在方鴻漸身上所發(fā)生的事都是致使他一步步走向失敗的第一原因。在這種困難的環(huán)境中方鴻漸逐漸變得孤獨(dú)落魄，最后服從命運(yùn)的安排不求上進(jìn)，在這沒(méi)有出路的“圍城”中迷茫。方鴻漸現(xiàn)在的性格并不是當(dāng)代社會(huì)的全部責(zé)任，也與自身有一定的關(guān)系。方鴻漸從小出生在一個(gè)舉人世家，所以是個(gè)不折不扣的知識(shí)人，并不適應(yīng)現(xiàn)代的社會(huì)，不懂得人與人之間的
8、交流溝通，對(duì)社會(huì)抱有一種消極的想法。對(duì)自己的人生沒(méi)有目標(biāo)沒(méi)有計(jì)劃，所以才一事無(wú)成，處處碰壁。方鴻漸的形象也代表了中國(guó)現(xiàn)代的那些知識(shí)分子，那些知識(shí)分子在命運(yùn)前面對(duì)理想與追求最終失望與失落。就像主人公方鴻漸不服命運(yùn)，從上海這個(gè)“大圍城”走向另外一座“圍城”。對(duì)于方鴻漸這種“圍城”命運(yùn)看出中國(guó)傳統(tǒng)的文化以及西方現(xiàn)代思想并不
