務(wù)實(shí)：空談?wù)`國,實(shí)干興邦

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1、-空談?wù)`國，實(shí)干興邦南京政治學(xué)院　劉正斌教授為什么說務(wù)實(shí)，是中華民族得以安身立命的偉大民族精神？為什么說務(wù)實(shí)，是中國共產(chǎn)黨克敵制勝、成長壯大的法寶？為什么說務(wù)實(shí)，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中國夢的題中應(yīng)有之義？為什么說務(wù)實(shí)，是建設(shè)現(xiàn)代化軍隊(duì)、打贏未來信息化戰(zhàn)爭的根本要求？上一講我們圍繞“為民”的話題，談了共產(chǎn)黨人應(yīng)把人民擺在心中最高位置，全心全意為人民服務(wù)是我黨我軍的唯一宗旨等等。今天，我們聊一聊“務(wù)實(shí)”的話題。務(wù)實(shí)，就是腳踏實(shí)地，埋頭苦干，堅(jiān)持重實(shí)際、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，不圖虛名，不務(wù)虛功，扎扎實(shí)實(shí)地把各項(xiàng)工作落到實(shí)處。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“

2、空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。他說這是千百年來人們從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來的治國理政的一個(gè)重要結(jié)論。只有處處務(wù)實(shí)、時(shí)時(shí)務(wù)實(shí)、人人務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，才能托舉中國夢、強(qiáng)軍夢。一、務(wù)實(shí)，是中華民族得以安身立命的偉大民族精神每個(gè)人都有自己的追求，每個(gè)民族都有自己的夢想，而一切美好向往的實(shí)現(xiàn)都需要鍥而不舍的實(shí)干。中華民族在五千年的傳承發(fā)展中，形成了許許多多民族精神，務(wù)實(shí)是形成較早的一種民族精神。因?yàn)?，中華民族是以農(nóng)耕安身立命的，與土地的關(guān)系十分緊密，黃土地為我們奉獻(xiàn)著源源不斷的生活資料，這種奉獻(xiàn)，要靠人的腳踏實(shí)地的辛勤勞作。在長期的與土地打交道的過程中，形成了求實(shí)

3、、務(wù)實(shí)、崇實(shí)的基本價(jià)值取向。老百姓的說法是：一分耕耘，一分收獲。人誤地一時(shí)，地誤人一年。寧做螞蟻腿，勿學(xué)麻雀嘴。一萬個(gè)零抵不上一個(gè)一，一萬次空想抵不上一次實(shí)干。知識(shí)分子的說法是：“春華無數(shù)，畢竟何如秋實(shí)。”（宋陳亮詞）“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ɡ献樱?---不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”（荀子）“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。（荀子）“言必信，行必果?！保鬃印墩撜Z》）“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！保ā稘h書？董仲舒?zhèn)鳌罚皠?wù)實(shí)”這個(gè)詞最早見于東漢末年學(xué)者王符的一本政論之作《潛夫論》

4、，他說：“大人不華，君子務(wù)實(shí)”。卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)的人致力于實(shí)際。明代王陽明倡導(dǎo)知行合一說，他的《傳習(xí)錄》中講：“名與實(shí)對，務(wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心輕一分”。強(qiáng)調(diào)去除虛名，崇尚務(wù)實(shí)。唐朝有個(gè)宰相姚崇，歷任武則天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，是一個(gè)很有名的腳踏實(shí)地勇往直前的實(shí)干家。特別是對“開元之治”貢獻(xiàn)最大。開元四年（公元716年），黃河流域蝗害成災(zāi)，蝗蟲飛過的時(shí)候，黑壓壓的一大片，落到哪個(gè)地方，那個(gè)地方的莊稼就被啃個(gè)精光。老百姓受迷信思想束縛，不敢捕殺，只是在田間地頭設(shè)祭、焚香、膜拜，眼睜睜地看著莊稼被蝗蟲吞食，卻無所作為。姚崇給玄

5、宗上奏，引用《詩經(jīng)》中的話，證明蝗蟲是可捕可殺的。詩經(jīng)《小雅？大田》：“去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火”，螟、螣、蟊、賊都是吃莊稼的害蟲，可以用火把它們燒死。既然古人可以殺害蟲，為什么現(xiàn)在不可以？他說：歷代以來，有時(shí)候捕殺不盡，那其實(shí)是由于人不努力。如果能齊心協(xié)力，就可以解決蝗災(zāi)問題。他說：“蝗蟲怕人，故易驅(qū)逐；苗稼有主故救護(hù)者必定賣力；蝗蟲能飛，夜間見火，必定飛往；設(shè)火于田，火邊挖坑，邊焚邊埋，定可除盡。”唐玄宗說：“蝗蟲是天災(zāi)，是由于德政不佳所致，你要捕殺它們，這不是背道而馳嗎？”很多大臣官吏也反對。姚崇說：捕殺蝗蟲，古

6、人行之于前，陛下用之于后，安農(nóng)除害，是國家的大計(jì)，如果因?yàn)闇缁瘸隽藖y子，我愿意受革職處分。在姚崇的堅(jiān)持下，蝗災(zāi)終于得到平息。由這件事可見姚崇務(wù)實(shí)的作風(fēng)。姚崇臨死時(shí)人們問他從政有什么經(jīng)驗(yàn)，他說：崇實(shí)充實(shí)。意思是說，為政只有崇實(shí)，國庫才能充實(shí)。歷史上反面的例子也有很多，最典型的莫過于“紙上談兵”.---。戰(zhàn)國時(shí)期，秦國屢犯趙國，都被廉頗、趙奢兩位大將率軍擊退。公元前260年，秦軍再次進(jìn)犯，這時(shí)趙奢已經(jīng)去世，廉頗負(fù)責(zé)指揮。他見秦軍強(qiáng)大，就采取堅(jiān)守營壘、拒不出戰(zhàn)的辦法，意圖拖垮秦軍。秦軍采取了反間計(jì)，派間諜到趙國首都邯鄲散布謠言，說秦國最怕的是趙括，別

7、的將軍都是不行的。趙孝成王正因?yàn)榱H不能速戰(zhàn)速勝而不滿，就派趙括去替換廉頗。趙括是趙奢的兒子，讀了不少兵書，愛談軍事，有時(shí)連他爸爸都說不過他。但趙奢始終認(rèn)為自己的兒子只會(huì)紙上談兵。聽說要用趙括，正在病中的藺相如表示反對，“趙括只是死讀了他父親的一些兵書，根本不懂得靈活運(yùn)用，好比膠柱鼓瑟，那怎么行呢？”趙括的媽媽也反對，給趙王上書，說他不能作大將。趙王不聽，堅(jiān)持用趙括。趙括到了前線，就改變了廉頗的作戰(zhàn)方針，貿(mào)然出戰(zhàn)，結(jié)果被秦將白起率兵團(tuán)團(tuán)圍住，并被切斷了運(yùn)糧通道，被圍困46天，40多萬趙國軍隊(duì)全軍覆沒，趙括本人也中箭身亡。趙國大傷元?dú)猓瑥拇艘货瓴?/p>

8、振。趙括被貽笑千古。（1）歷史上的這些故事廣為流傳，并且被反復(fù)引用，正說明了，務(wù)實(shí)，作為一種價(jià)值追求，在中國有著深厚的土壤。正是靠著務(wù)實(shí)精神，中華民族