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1、新農(nóng)村建設(shè)中新型農(nóng)民培育的理性思考吳海波(奉化市社區(qū)學(xué)院浙江寧波315510)摘要:培育新型農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)不可或缺的條件和基礎(chǔ),是當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作中一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。木文闡述了新型農(nóng)民的內(nèi)涵,從培育新型農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的重要意義出發(fā),分析了目前農(nóng)村成人教育培育新型農(nóng)民的誤區(qū),并提出了農(nóng)村成人教育培育新型農(nóng)民的策略。關(guān)鍵詞:新型農(nóng)民培育意義策略新農(nóng)村建設(shè)問題的核心是農(nóng)民問題,農(nóng)民問題的核心是素質(zhì)培育問題。建設(shè)新農(nóng)村最木質(zhì)、最核心的內(nèi)容和最為迫切的要求是要培育出一大批高素質(zhì)的社會(huì)主義新型農(nóng)民。培育新型農(nóng)民是新農(nóng)紂建設(shè)不可或缺的
2、條件和基礎(chǔ),是當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作中一項(xiàng)十分緊迫和重要的任務(wù)。因而,如何采取有效手段,進(jìn)一步提高農(nóng)民素質(zhì),培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)需要的新型農(nóng)民,對(duì)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展,具有重要意義。一、新型農(nóng)民的內(nèi)涵傳統(tǒng)的農(nóng)民由于自給自足,日出而作、日落而息的生存方式,養(yǎng)成了中國(guó)農(nóng)民勤勞、樸實(shí)、善良,忍辱負(fù)重,逆來(lái)順受,封閉自守,恐懼風(fēng)險(xiǎn),文化素質(zhì)低下,專業(yè)技能差,散漫、缺乏組織性等特點(diǎn);這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、與現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)步是格格不入的?!靶滦娃r(nóng)民”這個(gè)概念出現(xiàn)在我國(guó)政府制訂的“十五”計(jì)劃期間,是一定社會(huì)歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物,它的提出代表了社會(huì)的進(jìn)步,
3、體現(xiàn)了新時(shí)代對(duì)農(nóng)民的素質(zhì)與觀念提出了新的要求,這就迫切需要培養(yǎng)“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)”的新型農(nóng)民。新型農(nóng)民就是實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)民向職業(yè)農(nóng)民轉(zhuǎn)變;從整體素質(zhì)偏低、文化程度不高占多數(shù)的體力型農(nóng)民向技能型、知識(shí)型和智慧型農(nóng)民轉(zhuǎn)變。因此,改變農(nóng)民傳統(tǒng)落后的陳舊觀念,培養(yǎng)?備基木的科學(xué)文化素質(zhì),掌握相應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能,懂得經(jīng)營(yíng)和管理之道的新型農(nóng)民,對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)柯的建設(shè),解決“三農(nóng)”問題,促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮,具有重大的吋代意義。二、培育新型農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的重要意義農(nóng)民是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主體。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化,需要培養(yǎng)造
4、就“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)”的高素質(zhì)新型農(nóng)民?!叭r(nóng)”問題的核心是農(nóng)民問題,農(nóng)民問題的核心是素質(zhì)問題,素質(zhì)問題的核心是教育問題,農(nóng)民素質(zhì)的高低直接決定著新農(nóng)村建設(shè)步伐的快慢。1.培育新型農(nóng)民有利于促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)0前,我國(guó)農(nóng)業(yè)正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化階段。要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)從家庭經(jīng)營(yíng)向農(nóng)業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)變、從粗放式經(jīng)營(yíng)向集約式經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變、從數(shù)量擴(kuò)張向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變,最根本的就在于培育新型農(nóng)民。因此,只有培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民,才能按市場(chǎng)需求發(fā)展農(nóng)業(yè),促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)?;彤a(chǎn)業(yè)化,而且還能增強(qiáng)農(nóng)民自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力,改變農(nóng)民的弱勢(shì)地
5、位,提高農(nóng)民收入和生活水平。2.培育新型農(nóng)民有利于促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村政治建設(shè)新型農(nóng)民的培育過程也是農(nóng)村基層民主建設(shè)的過程。在廣大農(nóng)村,農(nóng)民是政治參與的主體,農(nóng)民政治參與程度及參與意識(shí)和他們的基本素養(yǎng)密切相關(guān)。同吋,受教育水平高低與一個(gè)人的政治參與水平也有較大聯(lián)系。對(duì)新型農(nóng)民的法律教育、政治技能教育、民主意識(shí)教育可以提高農(nóng)民對(duì)社會(huì)政治生活的認(rèn)知,從而形成一定的政治情感、政治態(tài)度和政治信仰。此外,還可以提高農(nóng)民冇序參與的水平,從而促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村基層民主建設(shè)。同吋,新型農(nóng)民培育可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)民法制教育。隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,農(nóng)民逐漸從土
6、地上解放出來(lái),促進(jìn)了加工、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)等第三產(chǎn)業(yè)的逐漸繁榮,涉法事務(wù)也隨之不斷增多。加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)的教育,可以提高農(nóng)民依法經(jīng)營(yíng)致富、運(yùn)用法律手段維護(hù)自身權(quán)益的能力。3.培育新型農(nóng)民有利于促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)新型農(nóng)民培育是農(nóng)村現(xiàn)代精神文明建設(shè)的主渠道。一方面,新型農(nóng)民培育在新農(nóng)村建設(shè)中起著文化的過濾、沉淀、吸收的作用,積極引導(dǎo)社會(huì)主流文化,摒棄社會(huì)惡俗陋習(xí),調(diào)節(jié)社會(huì)文化沖突,使農(nóng)民形成新的思維和行為模式,從而促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展;另一方面,新型農(nóng)民培育是傳播健康文明生活方式的過程。通過健康文化教育活動(dòng),宣傳良好的衛(wèi)
7、生4慣,樹立以健康衛(wèi)生為榮的觀念。此外,通過開展符合農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的民間文化活動(dòng),如舞龍、扭秧歌、唱山歌等比賽,不斷豐富農(nóng)民文化生活,引導(dǎo)農(nóng)民摒棄陳規(guī)陋習(xí),形成文明健康的生活方式。三、目前農(nóng)村成人教育培育新型農(nóng)民的誤區(qū)1.農(nóng)村成人教育的管理體制不完善0前,參加新型農(nóng)民培育工作的主體有農(nóng)林、教育、科技、人力資源和社會(huì)保障、發(fā)展和改革、財(cái)政、扶貧、婦聯(lián)、閉委等多個(gè)部門,多家參與新型農(nóng)民培育有利于促進(jìn)該項(xiàng)工作深入進(jìn)行。但是,由于缺少統(tǒng)一規(guī)劃,沒有統(tǒng)一管理的機(jī)構(gòu),農(nóng)民培育呈現(xiàn)一種“一窩蜂”狀態(tài),各部門各自為政,分散經(jīng)營(yíng),多頭管理,導(dǎo)致資金、培
8、訓(xùn)人員分流,不能充分、有效利用有限的資源。2.農(nóng)村成人教育的教學(xué)質(zhì)量不高0前,農(nóng)村成人教育在課程設(shè)置和教學(xué)方法上,脫離農(nóng)村生產(chǎn)和生活實(shí)際的需求,存在著認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)、定位上的偏差。在課程體系上,課程設(shè)置狹窄,教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃沒有與現(xiàn)代