中國文化軟實(shí)力的建設(shè)

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1、-淺析中國文化軟實(shí)力現(xiàn)狀及發(fā)展20世紀(jì)90年代初，哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈首創(chuàng)“軟實(shí)力”（SoftPower）概念，1990年他與海軍上將威廉?歐文斯合著了一本書《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國權(quán)力性質(zhì)的變遷》首次提出了“軟實(shí)力”這一概念。SoftPower也可以翻譯為軟力量、軟活力，它是一種通過吸引和說服別國服從你的目標(biāo)從而使你得到自己想要東西的能力。換句話說，就是通過一種吸引力或者叫吸附力，而不是一種高壓政治的方式，在國際事務(wù)中達(dá)到我們所需要的某種目的的力量。這一概念的提出，明確了軟實(shí)力的重要價(jià)值，將它提高到了與傳統(tǒng)的“硬實(shí)

2、力”同等甚至比其更為重要的位置——正如約瑟夫·奈所言：“硬實(shí)力和軟實(shí)力同樣重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出”，人們也開始從關(guān)注國家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向政治制度的吸引力、價(jià)值觀的感召力和文化的感染力等無形的“軟實(shí)力”?！败泴?shí)力”理論在提升各級(jí)主體綜合實(shí)力問題上啟迪著人們的新思維：一個(gè)國家、一個(gè)民族崛起的根本標(biāo)志，在于其綜合實(shí)力的全面提升。一國之綜合實(shí)力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)吸引力、人文環(huán)境、體制機(jī)制以及政策等體現(xiàn)出來的文化

3、“軟實(shí)力”。文化“軟實(shí)力”已成為一國綜合實(shí)力的重要組成部分。一、提升文化軟實(shí)力成為國際競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略選擇隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，在國際關(guān)系和國際競(jìng)爭(zhēng)中，文化“軟實(shí)力”發(fā)揮的作用越來越明顯。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：　　1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)較量中的文化因素日益凸顯。進(jìn)入本世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越依賴于文化的支撐，這已經(jīng)成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大趨勢(shì)。隨著生活消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改善，人們更加注重精神文化的享受，而這種社會(huì)消費(fèi)需求的帶來了巨大的市場(chǎng)，文化自身的生產(chǎn)力日益凸顯出來。-頁腳---　　2.文化產(chǎn)品與服務(wù)已作為獨(dú)立的貿(mào)易形態(tài)，成為

4、綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要方面。從文化的角度看，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，文化在保持意識(shí)形態(tài)屬性的同時(shí)，其產(chǎn)業(yè)屬性越來越明顯。20世紀(jì)90年代以來，文化產(chǎn)業(yè)成為全球發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一，影視、音像、出版等文化產(chǎn)品已成為最大換匯產(chǎn)品，許多發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱?？梢?，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和信息技術(shù)的發(fā)展，催生和加速了文化與經(jīng)濟(jì)的融合，文化與經(jīng)濟(jì)的一體化已經(jīng)成為必然的趨勢(shì)。文化作為一種精神力量，也越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＴ诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中，人文資源甚至比原材料、能源的作用更大。在文化因素的作用下，

5、沒有資源可以創(chuàng)造資源。　　3.提升文化“軟實(shí)力”更是和平崛起的戰(zhàn)略需要。歷史告訴我們，能在國際斗爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)地位、縱橫捭闔的國家，歷來是兩種實(shí)力兼具的國家。而現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)表明，在世界政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化格局下，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，文化“軟實(shí)力”在國際競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越突出?！疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益”?！败泴?shí)力”強(qiáng)大與否才是決定一國是否真正強(qiáng)大的最終體現(xiàn)。二、中國文化軟實(shí)力的提出美國是通過什么方式讓世界了解他們的？他們是怎么政府世界的？其中非常重要的一條就是他們?cè)谶x擇一種普世理

6、念。美國用三大片（薯片、芯片、影片）策略就征服了世界。它輸出的不僅僅是產(chǎn)品，更是一種國際影響力，去吸附你，這就是文化的力量。從1996年開始，美國的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)超過航空、重工業(yè)等傳統(tǒng)領(lǐng)域，成為美國最大的出口產(chǎn)業(yè)。美國的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占美國GDP的25%左右。這種情況下，中國不得不借鑒西方的模式，建設(shè)本國的文化軟實(shí)力。20世紀(jì)90年代以來，軟實(shí)力建設(shè)在國家綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來越突出，加強(qiáng)本國文化軟實(shí)力成為各個(gè)國家在國際競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略選擇。比如，歐美等西方發(fā)達(dá)資本主義國家，他們?cè)谙蚱渌麌逸敵鲑Y本的時(shí)候也注重西方意識(shí)形

7、態(tài)和文化價(jià)值理念的輸出，在國際上爭(zhēng)奪思想陣地，用文化內(nèi)在的吸附力，從而達(dá)到不戰(zhàn)而勝和世界霸權(quán)的目的。黨的十七大提出要“提高國家文化軟實(shí)力”，根植于我國文化基礎(chǔ)的“軟實(shí)力”與美國約瑟夫·奈提出的軟實(shí)力概念還是有所區(qū)別的。我國的“軟實(shí)力”是建立在中國人民利益和世界人民利益根本一致、中圍政府的國內(nèi)責(zé)任和國際責(zé)任根本一致的基礎(chǔ)之上的。我國的“文化軟實(shí)力”的概念是作為一種國家戰(zhàn)略提出來的，是作為正當(dāng)?shù)陌l(fā)展目標(biāo)和總體戰(zhàn)略構(gòu)架提出來的。報(bào)告這一新提法，表明我們黨和國家已經(jīng)把提升國家文化軟實(shí)力作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼

8、點(diǎn)。-頁腳---文化作為一種軟實(shí)力，作為社會(huì)的上層建筑，是建立在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并對(duì)整個(gè)社會(huì)起思想保障作用、精神支撐作用、社會(huì)引領(lǐng)作用、推動(dòng)發(fā)展作用。文化的力量，深深地熔鑄在民族的生命當(dāng)中，在當(dāng)前國際競(jìng)爭(zhēng)中，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。文化興，則民族興；文化強(qiáng)，則民族