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《淺談建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系摘要：設(shè)計(jì)創(chuàng)造一個(gè)既具科學(xué)性，又有藝術(shù)性；既能滿足功能要求,又有文化內(nèi)涵，以人為本，亦情亦理的現(xiàn)代建筑裝飾環(huán)境，將是我們?cè)O(shè)計(jì)師的主耍任務(wù)。一種典型風(fēng)格的形成，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型特點(diǎn)。本文以實(shí)際工程為例就建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：建筑裝飾；設(shè)計(jì)風(fēng)格；文化環(huán)境；關(guān)系刖B著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先牛說(shuō)到“每一個(gè)建筑都得個(gè)別設(shè)計(jì)，不僅和氣候、地點(diǎn)有關(guān)，而同時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史、人民及文化背景也都需要考慮。這也是為什么
2、世界各地建筑仍各有獨(dú)特風(fēng)格的原因/建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的形式，是不同吋代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)傷構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的建筑裝飾設(shè)計(jì)形式。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻內(nèi)涵，從這一深層含義來(lái)說(shuō)，風(fēng)格又不停留或等同于形式。裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格往往是和建筑以至家具的風(fēng)格流派的緊密結(jié)合，有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫、造型藝術(shù)、甚至文學(xué)、音樂(lè)等的風(fēng)格流派為其淵源和相互影響。一、風(fēng)格與文化的探索在十幾年建筑裝飾工程的實(shí)踐中，對(duì)不同的裝飾內(nèi)容，不同的地域和人文環(huán)境，不同的功能需要，不同的風(fēng)格和文化
3、內(nèi)涵的工程項(xiàng)目，在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，對(duì)主要表現(xiàn)的裝飾內(nèi)容的風(fēng)格上進(jìn)行了探索和研究，將風(fēng)格的外在因素（民族特性、社會(huì)體制、生活方式、文化潮流、科技發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、氣候物產(chǎn)、地理位置）和風(fēng)格形成的內(nèi)在因素（個(gè)人或群體創(chuàng)作構(gòu)思，其中包括創(chuàng)作者的專業(yè)素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)）相結(jié)合，從而賦予所設(shè)計(jì)裝飾的內(nèi)容具有視覺(jué)愉悅感和文化內(nèi)涵的建筑裝飾環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會(huì)高科技、高節(jié)奏的人們，在心理上、精神上得到平衡，將體現(xiàn)藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)作個(gè)性的各種風(fēng)格（傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格、混合風(fēng)格等）溶入我
4、們所設(shè)計(jì)的具體裝飾工程中去，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造出功能合理，舒適優(yōu)美，滿足人們物質(zhì)和精神生活需耍的建筑裝飾環(huán)境。在此列舉較為典型的工程實(shí)例，具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的“九華山莊”工程，以總結(jié)、剖析在實(shí)踐中如何將外在因素和內(nèi)在因素，風(fēng)格與文化的結(jié)合，從而達(dá)到建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，以及創(chuàng)造出理想的文化氛圍和使人震撼、愉悅的空間。二、工程實(shí)例中的體會(huì)“九華山莊”裝飾工程（北京）座落在北京小湯山溫泉療養(yǎng)區(qū)的“九華山莊國(guó)際保健俱樂(lè)部”地處龍脈，上風(fēng)上水，為明清兩代行宮舊址，占地40萬(wàn)平方米，建筑采用皇家園林的
5、設(shè)計(jì)風(fēng)格，環(huán)境清幽雅致，五星級(jí)酒店管理標(biāo)準(zhǔn)，集保健、休閑、娛樂(lè)為一體的大型度假樂(lè)園。我公司承建是整個(gè)“九華山莊”的核心部分，俗稱“五大殿”。五大殿由主殿和四座偏殿組成。主殿為單檐歇山式，建筑設(shè)計(jì)為丁字形。在原建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，我們對(duì)功能及空間組織不合理的地方進(jìn)行了調(diào)整。在功能分區(qū)上以大堂所在中間正殿為中軸線，咖啡區(qū)及總臺(tái)接待區(qū)分為兩側(cè)，多功能廳在后殿，餐飲區(qū)、醫(yī)療保健區(qū)分別在左右殿，線路清晰，功能明確。殿內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)遵循中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代表現(xiàn)手法有機(jī)結(jié)合的原則，以丿力史延續(xù)和地域文脈的感受，使建筑裝飾環(huán)境
6、突出了民族文化淵源的形象特征。我們把傳統(tǒng)建筑的造型、色彩加以歸納整理，讓繁鎖的雕梁畫棟符號(hào)化，讓久遠(yuǎn)的歷史文化氣息隱隱在地面、天花及四壁中流淌，通過(guò)意會(huì)達(dá)到交流。由此我們將中國(guó)古典建筑中的藻井、標(biāo)椽、柱式、欄桿、垂花、雀替、掛落、抱鼓、美人靠等，以美的聯(lián)想，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋瑢?duì)實(shí)體空間與虛擬空間進(jìn)行了藝術(shù)形象的重構(gòu)，對(duì)傳統(tǒng)造型屮的線的表象提煉加工，變的簡(jiǎn)潔、挺拔。對(duì)具象的元素處理，升華為抽象的符號(hào)。大堂主墻面迎門而立的壁畫，表現(xiàn)了羲與女姻的形象組合，用青銅鑄造，古風(fēng)頗濃,與光滑的墻面形成對(duì)比，奪人注目，體現(xiàn)出“天
7、人合一”的哲學(xué)觀念。兩側(cè)橫梁用印度紅石板貼成，石板上鑿冇古代圖案中夔紋與鳳鳥紋，形象優(yōu)美古拙，配合設(shè)計(jì)所選用的各種裝飾材料，經(jīng)過(guò)工匠的精雕細(xì)刻，達(dá)到了傳神的效果?！熬湃A山莊”裝飾工程是我們把握具有傳統(tǒng)風(fēng)格的神韻乂富有時(shí)代感的較成功的作品，在此工程的設(shè)計(jì)和實(shí)踐過(guò)程中，我們體會(huì)到中國(guó)民族文化和藝術(shù)追求神似，追求意境，表達(dá)儲(chǔ)蓄與神秘，在博大精深的世界文化遺產(chǎn)中，吸取屮國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格及文化的“神韻”，弘揚(yáng)屮華文化，同時(shí)以現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)與傳統(tǒng)風(fēng)格有機(jī)的結(jié)合，古為今用，西為中用。此項(xiàng)工程的作品圖片被編入建設(shè)部主辦的《中國(guó)當(dāng)代
8、建筑裝飾作品集錦》人型畫冊(cè)，并參加了中國(guó)首屆建筑裝飾成果展覽，編入《中國(guó)建筑裝飾優(yōu)秀作甜選集》一書。在現(xiàn)代建筑裝飾中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析和對(duì)現(xiàn)代裝飾手段應(yīng)用的基礎(chǔ)上，尋找現(xiàn)代和傳統(tǒng)“結(jié)合點(diǎn)”。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從“形”、“意”和“神”三個(gè)方面著手進(jìn)行應(yīng)用。從形的方面來(lái)看，應(yīng)當(dāng)著重于對(duì)中國(guó)漢字、龍紋、魚紋、云紋等中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用?！靶巍钡膽?yīng)用不是對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)制而應(yīng)當(dāng)是在理解的基礎(chǔ)上
