中美禮儀差異的人己關(guān)系分析

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1、為了確保“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學(xué)校進行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護。中美禮儀差異的人己關(guān)系分析　　摘要：研究從人己關(guān)系結(jié)構(gòu)的角度對中美社交禮儀在恭雅潔三方面的差異進行比較分析。中國人的禮儀行為反映了熟人社會的人己關(guān)系，把他人按親疏分類然后加以區(qū)別對待。美國人的禮儀行為反映了生人社會的人己關(guān)系，強調(diào)個人的獨立和自立，形成了不分親疏、一視同仁的禮儀原則。當(dāng)今中美禮儀的差異在一定程度上反映了社會經(jīng)濟發(fā)展的兩個不同時期在生活

2、方式上的差別，隨著中國現(xiàn)代化的不斷深入，中美禮儀差異會逐漸縮小，但中國人的禮儀行為依然會具有中國的特點。　　關(guān)鍵詞：禮貌；禮儀；人己關(guān)系；中美比較　　禮儀是社會的鏡子。作為民俗的一部分，禮儀不僅直接反映民風(fēng)，而且還折射社會深層的歷史文化結(jié)構(gòu)。改革開放以來，隨著對外交往的不斷增加，中西禮儀差別引起了人們的廣泛興趣和討論。但現(xiàn)有的研究大都停留在對中西差別的簡單描述上，理論分析不夠。本文運用社會學(xué)的視野，從人己關(guān)系結(jié)構(gòu)的角度對中美社交禮儀的一些不同之處作些粗淺探討，希望能拋磚引玉，促進更深入的理論研究?！　∫弧ΧY儀的界定為了充分

3、發(fā)揮“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學(xué)生進行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學(xué)校進行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護?！　　岸Y儀”有廣狹兩義之分。在傳統(tǒng)的中國禮治社會，禮儀幾乎涵蓋一切制約社會生活和人們行為的規(guī)范與制度，包括道德規(guī)范和政治制度。{1}五四運動以來，包羅萬象的廣義禮儀逐漸被狹義

4、的禮儀概念所取代，專指“人們進行社會交往的行為規(guī)范與準(zhǔn)則”。{2}在西方社會，禮儀也有類似的兩分法。與道德合二為一的廣義禮儀盛行于古代，尤其是中世紀(jì)；文藝復(fù)興和啟蒙運動之后，狹義的社交禮儀概念開始流行起來。{3}　　當(dāng)代的禮儀概念是狹義的，主要指社交規(guī)則。社交是個人之間的交往與互動，但是社會對人們的交往制定了許多規(guī)范，包括法律和道德。因此，要準(zhǔn)確地界定禮儀，首先必須把它和法律與道德區(qū)分開來。任何社會規(guī)范都是對人際利益的一種協(xié)調(diào)?？梢园牙娣譃槲镔|(zhì)和情感兩大類。根據(jù)其重要性，可以把物質(zhì)利益分為大小兩個層級，大利益由法律來協(xié)調(diào)，

5、而小利益則由道德來協(xié)調(diào)。和法律與道德不同，禮儀是協(xié)調(diào)人際交往中情感利益的社會規(guī)范。如果法律的目標(biāo)是追求公正，道德的目標(biāo)是追求善良，那么禮儀的目標(biāo)就是追求愉悅。哲學(xué)家Johnson認為，禮儀使人心情愉悅，也是善行，也是有道德的表現(xiàn)，雖然這僅是一種“小善”。{4}為了充分發(fā)揮“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學(xué)生進行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進行

6、。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學(xué)校進行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護。　　禮儀是禮和儀的統(tǒng)一?！岸Y”代表社交中應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則，“儀”代表社交準(zhǔn)則在不同場合下的具體表達方式。禮的內(nèi)涵很豐富。郭學(xué)賢主編的《現(xiàn)代實用禮儀》把現(xiàn)代禮儀定義為“人們在日常生活和社會交往中所形成的互相之間表示友好，尊重并展示文明的行為規(guī)范與準(zhǔn)則”。{5}為了簡約起見，本文把“禮”的基本內(nèi)容歸納為三大社交準(zhǔn)則：恭、雅、潔?！肮А敝笇λ艘Ь?；“雅”指穿戴舉止要雅致；“潔”指周邊環(huán)境要潔安。在人際交往中展示恭雅潔是為了表達對他人的敬

7、意和好感，同時也是為了贏得他人的敬意和好感。因此，良好的禮儀行為能給社交雙方帶來愉悅的情感享受?！　」а艥嵾@三個社交準(zhǔn)則具有一定的普世性，但是不同的社會對恭雅潔有不同的定義和衡量標(biāo)準(zhǔn)，這些不同的定義和標(biāo)準(zhǔn)反映了各自社會的不同歷史文化和制度結(jié)構(gòu)。從這個意義上說，歷史文化和社會結(jié)構(gòu)是禮儀行為的“下層建筑”{6}，而社會的人己關(guān)系結(jié)構(gòu)則是這個下層建筑的一個重要板塊。本文的目的是通過對中美禮儀在恭雅潔這三個方面的比較，揭示禮儀差異所體現(xiàn)的中美社會在人己關(guān)系結(jié)構(gòu)上的差別?！　《?、人己關(guān)系模型為了充分發(fā)揮“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目

8、設(shè)備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學(xué)生進行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學(xué)校進