淺談群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新

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1、為了確?！敖虒W(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。淺談群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新　　摘要：群眾文化是人類生存的社會現(xiàn)象。新時期的群眾文化具有廣泛性、普及性，同時又擁有開放、開闊的胸懷，越來越顯示它的社會價值和作用。群眾文化的主體是廣大人民群眾，是由群眾參與的一種社會文化現(xiàn)象。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)工作的創(chuàng)新，是推動文化建設(shè)健康發(fā)展的必由之路。　　關(guān)鍵詞：群眾文化；建設(shè)；創(chuàng)新　　　　隨著改革開放的不斷深入,生產(chǎn)力的不斷提高,人們的生活水準(zhǔn)不斷提高。群眾文

2、化已成為當(dāng)今百姓生活中的主題，群眾文化的結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化,內(nèi)容豐富,形式多樣,娛樂隊伍逐漸擴(kuò)大,群眾文化活動呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢,而廣大群眾對文化的要求已不停留在原有狀態(tài)，無處不文化、無時不文化的新時代的特點，要求我們必須認(rèn)清形勢，抓好創(chuàng)新，為群眾文化生活提供更管闊的空間。　　一、立足群眾的精神生活需求創(chuàng)新　　為了充分發(fā)揮“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培

3、訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。淺談群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新　　摘要：群眾文化是人類生存的社會現(xiàn)象。新時期的群眾文化具有廣泛性、普及性，同時又擁有開放、開闊的胸懷，越來越顯示它的社會價值和作用。群眾文化的主體是廣大人民群眾，是由群眾參與的一種社會文化現(xiàn)象。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)工作的創(chuàng)新，是推動文化建設(shè)健康發(fā)展的必由之路?！　￡P(guān)鍵詞：群眾文化；建設(shè)；創(chuàng)新　　　　隨著改革開放的不斷深入,生產(chǎn)力的不斷提高,人們的生活水準(zhǔn)不斷提高。群眾文化已成為當(dāng)今百姓生活中的主題，群眾文化的結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化,內(nèi)容豐富,形式

4、多樣,娛樂隊伍逐漸擴(kuò)大,群眾文化活動呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢,而廣大群眾對文化的要求已不停留在原有狀態(tài)，無處不文化、無時不文化的新時代的特點，要求我們必須認(rèn)清形勢，抓好創(chuàng)新，為群眾文化生活提供更管闊的空間?！　∫弧⒘⒆闳罕姷木裆钚枨髣?chuàng)新　　為了充分發(fā)揮“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)

5、行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。簡單地說，群眾文化是指人們職業(yè)外的時間所進(jìn)行的自我參與、自我娛樂、自我發(fā)展的社會公益性文化。群眾文化中突出顯現(xiàn)以“自我”為主體的自愿、自由、自主的個人意識，也表現(xiàn)為個人的積極參與欲望，以及個人意識欲和他人相互作用的共同意愿。群眾文化滲透到人類社會的各個領(lǐng)域，人人都可參與活動、活動地域廣闊而隨意、活動內(nèi)容簡單普及，都集中體現(xiàn)著它具有廣泛的社會性，在我們生活中無處不在。群眾文化區(qū)別于其他文化的最顯著特征就是，通過人們的自我參與、自我娛樂和自我發(fā)展來滿足人們的精神生活需求，關(guān)鍵是體現(xiàn)自我。群眾參與文化的過程及其在過程所產(chǎn)生的作用與目的都是為

6、了滿足人們?nèi)罕姷木裆钚枨蟆Ｗ晕見蕵繁旧砭褪侨藗冏陨淼囊环N精神需求，也是群眾文化的原動力，它是導(dǎo)致人們能夠積極參與的內(nèi)在動力，體現(xiàn)出人民群眾廣泛的自我參與。同時，它也是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。群眾文化活動因其無處不在、無處不文化，在當(dāng)今文化生活中占有突出的地位。隨著群眾的自主意識普遍提升，表現(xiàn)在文化上，最明顯的就是自我參與、自我欣賞、自我發(fā)展意識的增強(qiáng)，而且人們欣賞觀趨于隨意性，審美趨于多元化，只要起到積極作用，就會為廣大群眾接受。人們思想活躍，性情開朗，沒有更高的要求，只是希望通過參與自娛性的文化活動，充分表展現(xiàn)自身的文化智能及藝術(shù)審美水平，在觀賞

7、和參與過程中，愉悅身心提高藝術(shù)情趣。由此可見，群眾文化活動的需求在形式上表現(xiàn)為多樣性，加之群眾文化的消費者是一個龐大的自然群體，因為他們的口味、年齡、閱歷、知識結(jié)構(gòu)、欣賞水平每時每刻都在發(fā)生著的變化，要滿足他們文化需求，就需要在管理上不斷創(chuàng)新，才能與廣大人民群眾文化生活的需求相并軌?！　《?、著眼于民族民間文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)新　　群眾文化起源民間，勞動者創(chuàng)造了文化，勞動產(chǎn)生了藝術(shù)，它的形成和發(fā)展植根于勞動人民的生產(chǎn)活動之中，民族民間文藝是群眾文化的源頭，是當(dāng)代中國文化的發(fā)展根基。當(dāng)前，許多群眾文化活動的優(yōu)勢，都來自于民族民間文化藝術(shù)。鮮明的民族民間特色，濃郁的地方風(fēng)

8、情。為群眾