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1、《使你開悟的故事》1.對(duì)于舍棄之物感到可惜就是一種煩惱——龐居士《正法眼藏隨聞?dòng)洝愤@本書，是日本曹洞宗的開山祖師---道元禪師的語錄。編纂者是他的高徒懷奘禪師。我想很仔細(xì)地將此書的內(nèi)容介紹給各位，但礙于篇幅有限，只能引用與本書討論內(nèi)容有關(guān)之部分。以下是所節(jié)錄部分的譯文：某日，有一僧來問修行之心要。我這樣告訴他：[學(xué)道之人要先能‘貧’，財(cái)物多則易玩物喪志。在家之修行者多掛慮錢財(cái)，留戀居所，與諸多親友交際往來，則雖有修行之志，亦多障道之因緣。是故古來即使參學(xué)者眾，其優(yōu)秀者仍不及出家者也。出家之人除三衣一缽之外別無錢財(cái)
2、，不思居處安穩(wěn)，不貪錦衣玉食，一心專注道業(yè)，是故所行分分皆得。此為‘安貧之所以樂道’之緣由。龐居士雖為在家俗人，即把家中所有財(cái)物收齊準(zhǔn)備全部棄于海中。路人見狀即勸之不如將財(cái)物用于濟(jì)世救人或造塔建寺。居士卻言：‘我就是因?yàn)榇宋飳?duì)我有害才想將它丟棄，豈有拿對(duì)己有害之物送人的道理！’說罷便毫不眷顧地將錢財(cái)丟棄于海中。居士雖為在家人，然而其不貪戀世間財(cái)寶，實(shí)在堪稱為一出家行者。]當(dāng)我在戒煙時(shí)，曾經(jīng)把一個(gè)價(jià)值不菲的打火機(jī)送給別人。以前我的煙癮甚大，一天大約要抽上五十支煙。因?yàn)榭紤]到健康問題才決定戒煙。這已是十二年前的往事。
3、當(dāng)時(shí)雖然想戒煙，但自各不是個(gè)意志堅(jiān)定的人，所以對(duì)自己的自制力并沒有十足的信心。為了貫徹戒煙的決心，才決定將打火機(jī)送給別人。當(dāng)我讀到道元禪師的教示時(shí)，不禁想起這段陳年往事。為了自己的健康而不用的東西，竟然把它拿去送給朋友，這不是很不道德的事嗎？應(yīng)該把它扔掉才是……。一般人多半會(huì)陷入這樣的迷思。很顯然，打火機(jī)之所以有害，是因?yàn)樗挥脕睃c(diǎn)煙。如果不能認(rèn)清這點(diǎn)，則對(duì)錢財(cái)上的迷思也就更不能厘清。錢財(cái)對(duì)于佛道的修行有時(shí)的確是一種障礙，但不容否認(rèn)有時(shí)它也是有益的。譬如我們可以用它來救濟(jì)貧困，或拿來啟建寺廟興隆道場(chǎng)。有時(shí)也用來捐
4、助聯(lián)合國(guó)國(guó)際兒童基金等等。如果從這個(gè)角度來想，那么將之棄于海中未免可惜。然而，這種[棄之可惜]的心情，不就成為障礙修行的苦惱嗎？因此，若是無法毫不惋惜地將財(cái)物舍棄，就不能完全斷卻苦惱。龐居士之所以了不起，就在于能毫無猶豫地?cái)嘟^這件事。因而就連抱持著[出家至上]主義（即‘不出家就不能了解禪’的主張）的道元禪師，也大力推崇龐居士[能舍]的工夫上有凌駕于出家人之處。在《新約圣經(jīng)·馬可福音》第十章記載了這樣一件事：耶酥出來行路的時(shí)候，有一個(gè)人跑來，跪在他面前問他說：良善的夫子，我當(dāng)作什么事，才可以承受住永生。耶酥對(duì)他說：
5、你為什么稱我是良善的。除了神之外，再?zèng)]有良善的。誡命你是曉得的，不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負(fù)人、當(dāng)孝敬父母。他對(duì)耶酥說：夫子，這一切我從小都遵守了。耶酥看著他，就愛他，對(duì)他說：你還缺少一件。去變賣你所有的，分給窮人，就必有財(cái)寶在天上。你還要來跟從我。他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了。因?yàn)樗漠a(chǎn)業(yè)很多。耶酥向周圍一看，對(duì)門徒說：有錢財(cái)?shù)娜诉M(jìn)神的國(guó)，是何等難哪！門徒希奇他的話。耶酥又對(duì)他們說：小子，倚靠錢財(cái)?shù)娜诉M(jìn)神的國(guó)，是何等的難哪！駱駝穿過錢的眼，比財(cái)主進(jìn)神的國(guó)，還容易呢。耶酥所說的
6、重點(diǎn)，不在于將錢財(cái)施舍窮人，而是在于強(qiáng)調(diào)錢財(cái)乃是通往天國(guó)之路的障礙，這一點(diǎn)和道元禪師的主張是相同的。比起那位追求天國(guó)之路的富翁，龐居士的決心是了不起的。他可以為了求道而將所有的財(cái)產(chǎn)丟棄到海中，這的確是需要相當(dāng)大的決心與勇氣的。不管是佛教或基督教，都是須要擁有這樣的勇氣與決心的人去實(shí)踐的。龐居士是少數(shù)以在家人身分而能在禪史上留名的。更值得一提的是，龐居士一家四口堪稱為一個(gè)[禪之家族]，因?yàn)樗麄兊乃婪ㄏ喈?dāng)奇特，可以說是道地的禪者的死法。修行高深者們多半可以預(yù)知自己的死期，這種例子在《高僧傳》里經(jīng)?？梢钥吹健Ｉ踔敛粏问?/p>
7、能夠預(yù)知時(shí)至，有些禪者還可以隨自己的意志決定生死。這位龐居士也不例外。以下這段佳話就記載于《龐居士語錄》的序文里：某日，龐居士決定要往生了（當(dāng)然這和自殺是不同的，雖然我們并不了解其中原因的）。龐居士將他的意思告訴女兒靈照并吩咐道：[世間是虛幻不實(shí)的。你到門外幫我看著太陽上升的高度，如果到了正午就通知我一聲。]看來龐居士是打算正午的時(shí)候往生。到了正午，女兒進(jìn)屋子報(bào)告說：[父親大人，已經(jīng)正午了，可是碰巧遇到日蝕，不信你出去看看吧！][真有這么一回事！]趁出龐居士走出屋外時(shí)，靈照姑娘把腿往上一盤就往生了。[這黃毛丫頭動(dòng)
8、作還真俐落。]龐居士一邊嘟噥著，一邊撿拾柴薪替女兒料理善后。七天之后，當(dāng)?shù)氐奶厍皝淼跹?。這位太守平素對(duì)龐居士敬仰有加。龐居士見到太守便對(duì)他說：[所有的法皆是空相，若執(zhí)空為有是不行的。因此……]這時(shí)屋內(nèi)充滿了異香，而龐居士已經(jīng)往生了。太守于是很隆重地替居士舉行喪禮，并將這個(gè)消息通報(bào)龐夫人。聽到消息的龐夫人竟然說：[真是可惡！也不通知我一聲就走了，怎么叫人受得了！]龐夫人立
