《容成氏》簡(jiǎn)六戔試解.doc

《《容成氏》簡(jiǎn)六戔試解.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、《容成氏》簡(jiǎn)六“戔”試解清華大學(xué)歷史系孫飛燕《容成氏》簡(jiǎn)6在敍述堯的善政時(shí)有如下幾句話（釋文為寬式隸定）：昔堯處?kù)兜じc藋陵之間，堯戔而旹=（賽？），不勸而民力，不刑殺而無盜賊，甚緩而民服?！皶E=”，李零先生疑讀為“時(shí)時(shí)”，指順應(yīng)天時(shí)。並認(rèn)為可與第四十八簡(jiǎn)“文王時(shí)故時(shí)而（教）民時(shí)”參看。馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（二）》255頁，上海古籍出版社，2002年。張通海先生理解為“之時(shí)”合文。張通海：《〈上博簡(jiǎn)〉（一、二）集釋》78頁，安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004年4月。指導(dǎo)教師：徐在國(guó)。牛新房先生讀為“待時(shí)”，認(rèn)為“待時(shí)”乃典籍習(xí)語。牛新房：《〈容

2、成氏〉研究》26頁，華南師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007年6月。指導(dǎo)教師：白於藍(lán)。黃人二先生認(rèn)為，若視爲(wèi)重文，整理者讀“時(shí)時(shí)”甚是；若爲(wèi)合文，疑當(dāng)讀爲(wèi)“之日”。然“時(shí)時(shí)”頗不詞，若真讀爲(wèi)“時(shí)時(shí)”，第一個(gè)“時(shí)”疑以音近通假爲(wèi)“之”。黃人二：《〈孟子·萬章上〉篇諸章與上博藏簡(jiǎn)〈容成氏〉涉及堯舜禪讓之竹簡(jiǎn)》，《儒家文化研究》第一輯，第201頁。生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007年6月。林素清先生讀爲(wèi)“時(shí)是”。林素清：《讀<容成氏>劄記》，武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心主辦《簡(jiǎn)帛》第二輯，247-248頁，上海古籍出版社，2007年。，李零先生懷疑是“賞”字之誤，與下“不勸而

3、民力”連讀。馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（二）》255頁，上海古籍出版社，2002年。劉信芳先生讀為“賽”，認(rèn)為指報(bào)神福，接上文“旹=”連讀。劉信芳：《上博藏竹書試讀》，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)站，2003年1月9日；發(fā)表於《學(xué)術(shù)界》，2003年第1期。徐在國(guó)先生讀為“賓”。安徽大學(xué)古文字研究室：《上海楚竹書（二）研讀記》，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)站，2003年1月13日；收入《上博館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書研究續(xù)編》432頁，上海書店出版社，2004年。王志平先生釋為“賨”，謂遠(yuǎn)方貢賦。亦接上文連讀。王志平：《上博簡(jiǎn)（二）劄記》，《上博館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書研究續(xù)編》，第502頁。上海書店出版

4、社，2004年。林素清先生讀爲(wèi)“寶”，接上文連讀爲(wèi)“時(shí)是寶”。林素清：《讀<容成氏>劄記》，武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心主辦《簡(jiǎn)帛》第二輯247-248頁，上海古籍出版社，2007年。鄧少平先生讀作“貢”，接上文連讀。鄧少平：《說《<容成氏>“堯戔而旹=”》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2009年1月1日。單育辰先生懷疑爲(wèi)“實(shí)”字之訛混，接上文連讀。單育辰：《<容成氏>文本集釋及相關(guān)問題研究》66頁，吉林大學(xué)2008年“985工程”研究生創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目。可以看出，學(xué)者對(duì)簡(jiǎn)文的斷句以及“旹=”、“”的釋讀都有很大的分歧。我們認(rèn)為，李零先生所指出的“旹=”

5、可與四十八簡(jiǎn)“文王時(shí)故時(shí)而（教）民時(shí)”對(duì)讀的意見值得重視，但此處“旹=”的含義究竟是什麼，仍有待進(jìn)一步研究。四十八簡(jiǎn)的“時(shí)故時(shí)”陳劍先生讀為“持故時(shí)”，陳劍：《上博楚簡(jiǎn)<容成氏>與古史傳說》，《中央研究院成立75周年紀(jì)念論文集─中國(guó)南方文明學(xué)術(shù)研討會(huì)》，“中央研究院”歷史語言研究所主辦，2003年12月。另見復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心”網(wǎng)站，2008年7月31日。因此我們暫時(shí)把“旹=”讀為“持時(shí)”。，暫從劉信芳先生隸定為“賽”，其義待考。下面主要來討論“戔”一詞。李零先生讀“戔”為“賤施”。馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（二）》254頁，上海古

6、籍出版社，2002年。單育辰先生從之。單育辰：《<容成氏>文本集釋及相關(guān)問題研究》66頁，吉林大學(xué)2008年“985工程”研究生創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目。鄧少平先生亦讀為“賤施”，認(rèn)為其意為堯薄施諸侯。鄧少平：《說《<容成氏>“堯戔而旹=”》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2009年1月1日。劉信芳先生讀為“踐施”，認(rèn)為猶踐履。劉信芳：《上博藏竹書試讀》，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)站，2003年1月9日；又，《學(xué)術(shù)界》，2003年第1期。王志平先生把“”讀爲(wèi)“貤”。王志平：《上博簡(jiǎn)（二）劄記》，上海大學(xué)古代文明研究中心、清華大學(xué)思想文化研究所編：《上博館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書研究續(xù)

7、編》第501頁，上海書店出版社，2004年。林素清先生認(rèn)為“”字從貝，它聲，讀作“貨”?！皯狻碑?dāng)讀作“賤貨”。林素清：《讀<容成氏>劄記》，武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心主辦《簡(jiǎn)帛》第二輯247-248頁，上海古籍出版社，2007年。關(guān)於“”字，單育辰先生已經(jīng)指出，“上博六”《慎子曰恭儉》簡(jiǎn)4亦有此字，辭例爲(wèi)：“均分而廣”，“”亦用爲(wèi)“施”。單育辰：《<容成氏>文本集釋及相關(guān)問題研究》，吉林大學(xué)2008年“985工程”研究生創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目。我們認(rèn)為，李零先生讀爲(wèi)“施”的意見是合理的，似不必再如林先生所言通假為“貨”。在傳世文獻(xiàn)中，“博施”“施廣”常見：《論語·雍也

8、》程樹德：《論語集釋》427-428頁，中華書局，1990年。：子