再議告別革命

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1、-榮劍、秦暉、朱學(xué)勤：再議“告別革命”來源：彭愛東的日志?　　1995年，李澤厚、劉再復(fù)在《告別革命》的序言中說：“影響20世紀(jì)中國命運和決定其整體面貌的最重要的事件就是革命。我們所說的革命，是指以群眾暴力等急劇方式推翻現(xiàn)有制度和現(xiàn)有權(quán)威的激烈行動(不包括反對侵略的所謂‘民族革命’)?！痹跁?，作者主張“要改良不要革命”，“贊成英國式的改良，不贊成法國式的暴風(fēng)驟雨式的大革命”，“解決階級矛盾可以是階級調(diào)和，協(xié)商互讓，進行合作，即改良而非革命”，并宣布要告別法國大革命、十月革命、辛亥革命，以及一切革命?！　　陡鎰e革命》一書出

2、版后在海內(nèi)外引發(fā)極大反響，呼應(yīng)者甚眾，“告別革命”成為上世紀(jì)90年代中國思想界集體性反思革命史觀的標(biāo)志性思想事件。在當(dāng)時，反對“告別革命”的聲音并非沒有，但相比之下近乎微弱。1999年，《戰(zhàn)略與管理》雜志刊登了李朝暉的一篇文章《革命之不可輕言告別》，文中寫道：“反對那種自下而上的暴力革命，呼吁革命不可輕言誠然是正確的，但如果不能看到，革命之所以始終揮之不去，根本在于絕對的權(quán)力的不良運行，而不是野心家的推波助瀾。那么，呼喊告別革命，就是一種過于簡單的訴求?！?---　　近20年過去了，中國社會的語境有了很大變化，然而對革命這

3、個話題的熱情一如往昔。先是去歲辛亥百年重啟革命與改良賽跑的話題，而自去年歲末至今年初，從學(xué)界到坊間關(guān)于革命的話題熱度再起，而托克維爾研究法國大革命的名著《舊制度與大革命》，更呈洛陽紙貴之勢?！　≡诟母镞€是革命這道選擇題的背后，是如下問題：中國到底需要什么樣的變革？中國能否避免革命？　　日前，博源基金會舉辦了“中國能否告別革命”座談會，與會人士圍繞上述議題深入探討，暢所欲言，本刊擇其要者而刊之，以饗讀者。　　——編者　　榮劍：中國能否告別革命　　中國目前面臨的問題不是局部性的、暫時性的問題，而是總體性的、長期性的和制度性的問

4、題.---　　2012年，革命已成為中國思想界的一個重要關(guān)鍵詞，革命已成為中國各個階層的一個普遍關(guān)切。這是前所未有的現(xiàn)象，這意味著什么？　　按照托克維爾的說法，革命并不是發(fā)生在社會最壞的時期，而是發(fā)生在社會較好的時期，或改革已經(jīng)深入進行的時期。因為只有在這樣的時期，社會內(nèi)在的矛盾才被激發(fā)出來，人們的權(quán)利意識和改變現(xiàn)狀的意識，也被充分調(diào)動起來。如果改革不能進一步滿足人們的要求，革命就會成為現(xiàn)實的選項?！　〉凑樟袑幍恼f法，革命是發(fā)生在社會最壞的時期，是在統(tǒng)治階級已經(jīng)不能照舊統(tǒng)治下去、人民群眾已經(jīng)不能照舊生活下去的時候，革命就

5、會爆發(fā)?！　≈袊F(xiàn)在處在一個較好的時期還是最壞的時期？或者說處在一個特殊的無法進行歷史比較的時期？如何判斷需要我們進行認(rèn)真思考。　　一.---　　從20年前的告別革命，到現(xiàn)在的不得不再次面對革命，這個話語轉(zhuǎn)向表達出知識界一個怎樣的思考線索，或者說社會的變化是如何被把握在思想之中的?馬克思說過這樣的話，思想是被把握著的時代。中國近20年的思想變遷，涉及多種主題，實際上涉及到的是中國社會變遷中的一些重大問題。20年前，李澤厚、劉再復(fù)明確提出告別革命，反映了那個時期知識階層的一個普遍共識，徹底告別以革命的、激進的、暴力的方式來進

6、行社會變革，代之以改革的、改良的、漸進的方式來完成中國的社會轉(zhuǎn)型，應(yīng)該說這個共識在現(xiàn)階段還沒有過時。我們今天在座的諸位都是這個意義上的反革命者，因為我們切身感受到了，革命的破壞性后果和影響，不僅對于中國當(dāng)下社會，而且對于中國未來的發(fā)展都是難以估量的?！　∩鲜兰o(jì)90年代，對革命的反思、對革命史觀的批判、對革命譜系的清算，文章可謂做到家了，鋒芒所指，包括法國大革命、俄國革命和中國革命等所有革命類型。與革命相關(guān)的一些激進主義的思想和行為方式同時遭致批判。托克維爾的《舊制度與大革命》恰好在那個時候被引進到中國，成了一面觀察中國社會

7、變遷的現(xiàn)成鏡子。中國知識人從中看到的，不僅是法國大革命的局限性，實際上更多地是看到中國革命與專制輪回的歷史和現(xiàn)實，由此得到的深刻體會是改革比革命更重要，自由比民主更重要，英國比法國更重要，伯克比盧梭更重要。.---　　我認(rèn)為，正是知識界的上述理論反思和傳播從思想上配合了上世紀(jì)90年代的市場化改革，創(chuàng)造了一個前所未有的穩(wěn)定局面。權(quán)力、資本和話語這三大力量共同意識到和平漸進的改革對中國的重要性。鄧小平倡導(dǎo)不爭論，不問姓資姓社，發(fā)展就是硬道理，實際上是擱置了一切理論爭議，用實用主義路線完全排除了激進主義的生存空間，革命話語基本終

8、結(jié)，全民共同迎來消費主義浪潮，盡享物欲解放的快感。在社會的普遍改進狀態(tài)下，哪里還會有對革命的焦慮?！　∈聦嵣?，直到2011年，學(xué)界在紀(jì)念辛亥革命100周年時，主基調(diào)依舊是對革命史觀的批判，不僅涉及對孫中山革命派的反思和檢討，而且對晚清憲政改革多有同情的理解。李澤厚的看法是有代表性的，他認(rèn)為，如果慈禧多活