隴劇-隴東道情傳承的舞臺(tái)化研究

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1、為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。隴劇:隴東道情傳承的舞臺(tái)化研究　　【摘要】隴東漢族戲曲文化有著悠長(zhǎng)的歷史，其中特有的隴東道情以其濃郁的地方特色，成為隴東民間文藝史上的明珠，散發(fā)著璀璨的光芒。在隴東道情的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)繼承、發(fā)展和創(chuàng)新逐步建立起來(lái)一種大型舞臺(tái)劇，就是后來(lái)的新興地方戲曲劇種――隴劇。隴劇突破了隴東道情中皮影的局限，以人表演道情，在繼承道情音樂(lè)的基礎(chǔ)上，從音樂(lè)本體、演奏樂(lè)器、舞臺(tái)表演、劇目創(chuàng)作和傳播途徑等方面都進(jìn)

2、行了改革與創(chuàng)新，使隴劇更具有音樂(lè)表現(xiàn)力，基本適應(yīng)了舞臺(tái)藝術(shù)的需要，被觀眾所喜愛(ài)與接受?！　　娟P(guān)鍵詞】隴東道情；隴??；改革與創(chuàng)新；舞臺(tái)化　　中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007--0027-02　　隴東道情是隴東地區(qū)特有的地方劇種，最早是以道家故事為題材，在寺院道觀中進(jìn)行，它的表演形式多為一人說(shuō)唱，眾人幫唱，以唱為主，說(shuō)唱結(jié)合。清朝同治年間，環(huán)縣皮影藝人解長(zhǎng)春將隴東道情用于皮影表演，在它原有的基礎(chǔ)上吸取慶陽(yáng)民間小曲和民歌的特點(diǎn)，使得地方色彩更加突出，表演風(fēng)格和唱腔流派也更加多樣化，形成了完整的表演藝術(shù)。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備

3、的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開(kāi)展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)?！　《]東道情也就是隴劇的前身，隴劇在保持隴東道情原有色彩的基礎(chǔ)上，吸收秦腔等眾多戲劇之長(zhǎng)，從音樂(lè)、表演、唱腔、舞臺(tái)美術(shù)等方面作了大膽的創(chuàng)新，形成了節(jié)奏鮮明、曲調(diào)明快、表演細(xì)膩、富有地方民間色彩的獨(dú)特風(fēng)格。1960年，隴東道情被甘肅省政府改名為“隴劇”，

4、隴劇從此成為甘肅地方戲曲的代表。雖然隴劇是在隴東道情的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展而來(lái)，但是隴劇是不同于隴東道情的，它是隴東道情由皮影劇向舞臺(tái)劇的演變，以真人演唱表演并具備了更為完整的舞臺(tái)藝術(shù)規(guī)模的新生戲曲劇種?！　‰]東道情傳承的舞臺(tái)化研究則是說(shuō)以隴東道情為前身繼承和發(fā)展而來(lái)的隴劇在現(xiàn)代城市中的發(fā)展。以蘭州市的甘肅省隴劇團(tuán)為例，這種舞臺(tái)化發(fā)展具體表現(xiàn)在隴劇的舞臺(tái)化創(chuàng)新和現(xiàn)代劇目的創(chuàng)作等方面?！　∫弧㈦]劇作為隴東道情舞臺(tái)化演變發(fā)展的表現(xiàn)　　音樂(lè)本體的創(chuàng)新　　隴劇在行腔的創(chuàng)新、板腔的伴奏、特別是“簧”的運(yùn)用上，突破了原有兩句或四句一放“簧”的死板套路，根據(jù)劇中人物情感的變化和劇情

5、的發(fā)展，把“簧”用在感情起伏波動(dòng)明顯的地方，使其表現(xiàn)力更強(qiáng)。另外，隴東道情原來(lái)只有男演員演唱，搬上舞臺(tái)后增加了女演員。為了更好地解決各行當(dāng)中男女演員同腔同調(diào)的問(wèn)題，隴劇采取了“同腔異調(diào)”和“同調(diào)異腔”的方法，較好地解決了這一問(wèn)題。　　樂(lè)器的改革為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開(kāi)展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)

6、修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。　　隴東道情以漁鼓、簡(jiǎn)板為獨(dú)有的伴奏樂(lè)器，只在過(guò)門(mén)時(shí)伴奏，用漁鼓打花點(diǎn)，以四胡主奏，但它的音域窄，不能給演員演唱進(jìn)行伴奏，所以原有的隴東道情音樂(lè)在搬上舞臺(tái)并由真人演出后，表現(xiàn)力明顯不足。后來(lái)學(xué)習(xí)京劇現(xiàn)代戲，樂(lè)隊(duì)用了京劇銅器，一直延續(xù)至今。到了后來(lái)，樂(lè)隊(duì)在編制上進(jìn)行了擴(kuò)充，加入了琵琶、二胡、板胡、揚(yáng)琴、笙等民樂(lè)，還使用了西洋樂(lè)器中的提琴和銅管、木管樂(lè)器，樂(lè)隊(duì)的表現(xiàn)力大大加強(qiáng)。打擊樂(lè)方面，改制了大鑼、小鑼、漁鼓等，糅合了京、秦劇及固有的打擊樂(lè)點(diǎn)，形成了隴劇的一些鑼鼓經(jīng)?！　”硌莩淌姜?dú)特化　　隴劇藝術(shù)在幾十年的發(fā)展歷程中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸

7、索與實(shí)踐，逐漸形成了自己的表演風(fēng)格，可以說(shuō)獨(dú)特程式的借鑒與創(chuàng)造是隴劇表演藝術(shù)的最大特征。它以皮影動(dòng)作和其他民間藝術(shù)為基本素材，在繼承、借鑒、搬用其他劇種固有“程式”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了屬于自己的獨(dú)特表演程式動(dòng)作，如：側(cè)身?yè)u晃、睡態(tài)搖晃、秧歌步、地游子圓場(chǎng)等，既體現(xiàn)戲曲技藝相容的特點(diǎn)，又增強(qiáng)了舞臺(tái)的視覺(jué)效果，使得隴劇藝術(shù)在表演風(fēng)格上形成了獨(dú)有的特色?！　∥枧_(tái)表演化為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開(kāi)展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資

8、源全覆蓋”