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1、《大眾傳播與大眾文化》期末論文題目：大眾文化之《霸王別姬》淺析指導(dǎo)老師：閆偉華班級：2010級新聞一班姓名：屈佳佳學(xué)號：01004043日期：2012年12月-19-大眾文化之《霸王別姬》淺析摘要：大眾文化通過肢解經(jīng)典、對符號進(jìn)行拼貼和指涉，在文本間創(chuàng)造了新的關(guān)系，創(chuàng)造了一種五花八門的文化形態(tài)。而當(dāng)代電影是大眾文化重要的承載體，通過一套固定的敘事手法和鏡頭策略，成功地滿足所有期待填充的欲望空位，這些欲望被形象和故事修飾為各種各樣的征容，以此推動電影的再生產(chǎn)?！栋酝鮿e姬》深刻挖掘中國文化歷史及人性、影像華麗、劇情細(xì)膩”。用中國文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活，有著人性的思考和人生存狀態(tài)
2、的表述，更通過幾十年的時事風(fēng)云，透射出一股中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考。關(guān)鍵詞：大眾文化電影文化敘事手法鏡頭策略-19-目錄緒論…………………………………………………………4一、《霸王別姬》文學(xué)闡述…………………………………5（一）影片主要內(nèi)容及人物分析……………………………5（二）導(dǎo)演闡述………………………………………………7二、《霸王別姬》鏡頭策略………………………………11（一）攝影師闡述…………………………………………11（二）燈光技術(shù)分析………………………………………121、鏡頭技術(shù)分析…………………………………………122、拍攝技術(shù)分析…………………………………………133、聲效技術(shù)
3、分析…………………………………………15三、總結(jié)……………………………………………………15致謝…………………………………………………………18參考文獻(xiàn)……………………………………………………19-19-緒論著名電影評論家羅藝軍先生說：“在《霸王別姬》的文化視野中，涉及的不只是單一的人文主題。其中居中于核心位置的，是對人生理想與現(xiàn)實存在著對永恒矛盾的闡釋。理想與現(xiàn)實，如同生與死、愛與恨、忠誠與背叛，既是人生永恒的主題，亦是藝術(shù)永恒的主題。在這不影片里，文化思考的載體主要是兩個京劇藝人，唱旦角的程蝶衣和唱花臉的段小樓，理想與現(xiàn)實的矛盾在銀幕上具象化為戲劇理想與生活際遇之困惑?！枧_小社會，社
4、會大舞臺’。無論中國還是西方，都流行這樣的諺語。異質(zhì)文化體系會以同樣的語言來概括戲劇與社會的關(guān)系，因為它形象地把握了事物的本質(zhì)方面。藝術(shù)源于生活，戲劇在所有的藝術(shù)中能夠整體性地再現(xiàn)人生。然而這種概括未觸及戲劇與社會異質(zhì)方面，藝術(shù)之所以為藝術(shù)，因為它并不等同于現(xiàn)實。首先，藝術(shù)中熔鑄了藝術(shù)家的審美理想。審美理想孕育于現(xiàn)實人生存在的缺陷，人生不如意者十之八九。藝術(shù)理想在某種意義上是對不完美人生的彌補(bǔ)。人們在藝術(shù)的理想和聯(lián)想中獲得了現(xiàn)實未能提供的心靈慰藉和美的享受。在這個意義上，戲劇或多或少都帶有某種夢幻色彩。戲劇理想作為一種境界，豐富了人的精神生活，陶冶了人的性靈，砥礪了人的節(jié)操，卻往往并不提供
5、現(xiàn)實人生所遵循的生活模式。理想與現(xiàn)實總是存在巨大反差的?！?19-一、《霸王別姬》文學(xué)闡述（一）影片主要內(nèi)容及人物分析 如果對《霸王別姬》用畫框連綴起來的空間進(jìn)行審視，陳凱歌將他的影片故事時間從1924年北洋軍閥統(tǒng)治時期延續(xù)到文革以后，是一個橫跨了半個多世紀(jì)的近代歷史。在這里歷史是作為人物際遇的背景，給影響空間融入時間的劇烈變動?！栋酝鮿e姬》中的各種視聽元素以及創(chuàng)作者的思想在經(jīng)過選擇、雕琢、再組合，才構(gòu)成了影片的所謂之經(jīng)典大作?！栋酝鮿e姬》通過飾演旦角的程蝶衣和花臉的段小樓，以及由妓女從良成為段妻的菊仙之間的愛恨糾葛，表現(xiàn)了歷史變遷中人性的悲劇。電影的開頭部分雖然是主要故事的鋪墊，但情節(jié)
6、仍然是引人注目的，程蝶衣雖然日后成為名角，但他仍舊是那個開始不學(xué)戲，后來又矢志不渝的小豆子。程蝶衣一生屢次遭到背叛，身心受到巨大的摧殘，外表柔弱的他，內(nèi)心卻十分堅強(qiáng)，他的堅韌和隱忍，來自靈魂深處的信念：從一而終?！ ⌒《棺釉?jīng)和小癩子一樣，在大師兄小石頭的幫助下逃出戲班，但當(dāng)他在外面看到“角”時，才真正的明白師傅所說的：“要想人前顯貴，您必得人后受罪”的含義。小癩子的那句感嘆：“他們是怎么成了角的啊！這得挨多少打呀！”所表達(dá)的意思是相同的，深深震撼小豆子的不是“人前顯貴”，而是他所看到的“角”-19-身上表現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力。正是這種魅力，讓臺下人山人海的戲迷如癡如醉。 小豆子真正成為程蝶
7、衣，全賴大師兄的成全，無數(shù)次的殘酷體懲，都無法讓他念對臺詞，但正是在小石頭的近乎瘋狂的舉動下，他才真正的“入戲”了，“你就想自己是個女的，千萬別錯了！”小豆子的性別認(rèn)同轉(zhuǎn)換，標(biāo)志著他真正的進(jìn)入了以后人生和舞臺上的角色：程蝶衣——虞姬。并且一廂情愿的認(rèn)為大師兄小石頭，也就是日后的段小樓，會永遠(yuǎn)的扮演項羽——西楚霸王的英雄角色?！ 〕痰碌摹叭霊颉焙汀皬囊欢K”，表面上是如段小樓所說的“不瘋魔不成活”，完全的混淆了戲里和戲外
