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1、如何用順應(yīng)論來指導(dǎo)動態(tài)語境中的人稱指示語【摘要】比利時國際語用學(xué)秘書長維緒爾倫先生在其新著UnderstandingPragmatics一書中根據(jù)達爾文的進化論，以及皮爾士的心理學(xué)理論和韓禮德的功能語言學(xué)，從一個全新的角度理解與解釋語用學(xué)，他認為語用學(xué)是研究應(yīng)該從多角度對不同的語言現(xiàn)象進行科學(xué)研究，應(yīng)是從認知、社會和文化的角度對語言使用行為的綜觀。人稱指示語雖然表面上看來簡單明了，但在用法上我們可以看出它們是很復(fù)雜的。為了更好地解釋這些現(xiàn)象，我們就要通過語境、語言選擇與順應(yīng)論的語用學(xué)觀點來探究這些問題?！娟P(guān)鍵詞】順應(yīng)論；語境；人稱指示語1、引
2、言比利時國際語用學(xué)秘書長維緒爾倫先生在其新著UnderstandingPragmatics—書中根據(jù)達爾文的進化論，以及皮爾士的心理學(xué)理論和韓禮德的功能語言學(xué)，從一個全新的角度理解與解釋語用學(xué)，他認為語用學(xué)研宄應(yīng)該是從多角度對不同的語言現(xiàn)象進行科學(xué)研究，應(yīng)是從認知、社會和文化的角度對語言使用行為的綜觀。人稱指示語雖然表面上看來簡單明了，但在用法上我們可以看出它們是很復(fù)雜的。為了更好地解釋這些現(xiàn)象，我們就要通過語境、語言選擇與順應(yīng)論的語用學(xué)觀點來探究這些問題。2、順應(yīng)論語言順應(yīng)論是一種關(guān)于人類語言交際行為和認知的理論。它以語言的選擇與順應(yīng)為契機
3、，描述人類使用語言的各種現(xiàn)象，闡述人類語言交際的心理機制及其過程以及社會、文化、認知在其中所起的作用，認為語言具有變異性、商討性和順應(yīng)性。變異性：指語言具有一系列可供選擇的可能性，它體現(xiàn)在語言的歷時和共時兩方面，具有動態(tài)特征。商討性：指語言的選擇不是機械地按照規(guī)劃或固定地形式功能關(guān)系進行的，而是在高度靈活的原則和策略的基礎(chǔ)上進行的，商討性包含自身的不確定性。順應(yīng)性：指語言使用者能從可供選擇的不同的語言項目中做出靈活的選擇，以盡量滿足交際的需要。其中順應(yīng)是語用商討的核心，即語言的使用過程實際上是一個語言選擇和順應(yīng)的過程。說話人在作出語言選擇之前
4、要對不同的理據(jù)進行全面的考慮，對能夠體現(xiàn)這些理據(jù)的語言表現(xiàn)形式進行比較和商討，最后作出適當(dāng)?shù)倪x擇。與語言選擇相對應(yīng)的就是語言順應(yīng)，選擇與順應(yīng)是辯證統(tǒng)一的，選擇是手段，順應(yīng)是目的和結(jié)果。順應(yīng)理論是以語言交際為基礎(chǔ)的，而交際中人稱指示語的選擇則體現(xiàn)了說話人要實現(xiàn)的交際目的。語言使用者在不同的心理意識下對語言的使用進行持續(xù)不斷的選擇，每一個語言使用者在使用語言的時候都是在遵循一種動態(tài)的順應(yīng)，而人稱指示語也有不是一成不變的，它是順應(yīng)時代發(fā)展的。3、人稱指示語人稱指示是指在一個言語實踐中用特定的語言來表示參加者承擔(dān)的角色，是對編碼語言與活動中參與者貨相
5、關(guān)角色的符號指稱。人稱指示主要有人稱代詞來表示，有時候也用人名表示。維緒爾倫先生的語用綜觀論和順應(yīng)論為人稱指示語的研究提供了新的角度與新的方法。人稱指示語是用作指示的語言單位，通常被表述為意義具有相對性和不確定性，只有在語境中才能夠被充分理解的語言表達式。語境的概念十分復(fù)雜，就動態(tài)語境而言，維緒爾倫認為指示語的選擇應(yīng)該遵循一定的順應(yīng)性，或環(huán)境順應(yīng)語言，或兩者同時順應(yīng)。掌握了這種順應(yīng)性言語交際該如何順利有效地進行呢？所以本文以互動交際中的人稱指示語為對象，探討其在動態(tài)語境中的使用以及對語境的依賴性并重點分析它們在人際交往中的語用視點。交際視點就
6、是指說話者站在什么角度說話，言語交際尤其是會話、訪談等口語互動，不僅是語言形式及策略的多向選擇，還必須涉及說話者的視點問題，即存在說話人的視角選擇，或“視點”，這些都體現(xiàn)在所實施的言語行為中。人稱指示語的交際功能表明，不同的語境中語言選擇要受制于社交世界中人際關(guān)系的順應(yīng)。語言選擇應(yīng)于交際語境順應(yīng)，這種順應(yīng)的核心內(nèi)容就是語言成分順應(yīng)語境因素和語境變量順應(yīng)語言成分的雙向動態(tài)過程。交際語境由物理世界、社交世界和心理世界組成。物理世界中最要的因素是時間和空間的指稱關(guān)系；社交世界指社交場合，社會環(huán)境對交際者的言語行為規(guī)范的原則和準則；心理世界包括交際雙
7、方的個性、情緒、愿望、意圖等認知和情感方面的因素。語境不是靜態(tài)的，而是由不斷被激活的語境因素和一些客觀存在的事務(wù)動態(tài)生成的。人稱指示可以簡單分為第一人稱、第二人稱、第三人稱，這其中第一人稱包含說話人，第二人稱包含釋話人，第三人稱既不包含發(fā)話人也不包含釋話人。但在實際語言應(yīng)用個個人稱指示的用法并不能簡單的區(qū)分，有事會出現(xiàn)實際用法語詞義的巨大差別，這時我們就要依據(jù)順應(yīng)理論和語用綜觀論，借助動態(tài)語境來理解和解釋這些現(xiàn)象。4、在動態(tài)語境中的人稱指示的順應(yīng)日語的第二人稱「態(tài)旮七」以前還有「f々七」的叫法。位置化的例子有「朽前」、「御前」。前者因為使用頻
8、率高而導(dǎo)致尊敬價值下降，現(xiàn)在通常作為蔑稱使用。另一方面日語中并沒有嚴格意義的相當(dāng)于第三人稱的詞語，「彼」、「彼女」的說法并不能認為是穩(wěn)定的。例如調(diào)查一下「彼女」的歷
