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《如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)張秀武山東省棲霞市莊園中學(xué)265300課堂教學(xué)質(zhì)量在一定程度上反映了素質(zhì)教育的質(zhì)量，素質(zhì)教育決定了語(yǔ)文教學(xué)有“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精祌”的職責(zé)。人才教育的核心是實(shí)施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)創(chuàng)新精神。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新敏銳的觀察力，尤其是創(chuàng)新求異思維和發(fā)散思維的能力，是語(yǔ)文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)的工作。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手：一、在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中要讓學(xué)生大肭想象，想象是創(chuàng)新的源泉，沒(méi)有想
2、象便沒(méi)有創(chuàng)新。在語(yǔ)文教學(xué)中，再造想象是普遍存在的。幾年的實(shí)踐使我感到，要使學(xué)生的想象力得到充分發(fā)揮，教師必須進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。如：閱讀文章要讓學(xué)生讀山見(jiàn)山、讀水見(jiàn)水?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落H圓”，學(xué)生頭腦中如沒(méi)有再現(xiàn)出無(wú)邊無(wú)際、起伏不定的沙漠、沙丘中，一條承載了生命與希望的河流在緋紅的落日余光中孤獨(dú)地流過(guò)，而筆直的炊煙則將這一旖旎的大漠風(fēng)光定格成瞬間的永恒的畫面的話，那么學(xué)生將無(wú)法真正理解這首詩(shī)背后深邃的意境。我在給學(xué)生上端木蕻良的《土地的誓言》一課時(shí)，其中有一段描寫東北原野風(fēng)情的語(yǔ)句：“當(dāng)我想起兒時(shí)的往事的時(shí)候，我想起那
3、參天的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺樹在原野上呻吟；我看見(jiàn)奔流似的馬群，深夜嗥鳴的蒙古狗，我聽見(jiàn)皮鞭滾落在山間的脆響；我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕……狐仙姑深夜的讕語(yǔ)，原野上怪誕的狂風(fēng)……”我沒(méi)有給學(xué)生做過(guò)多的分析，而是讓學(xué)生在頭腦里放自己的電影（很有點(diǎn)“蒙太奇”的手法），去看、去想、去聽、去感受那東北原野不一樣的風(fēng)情，去體味作者對(duì)家鄉(xiāng)的魂?duì)繅?mèng)縈、“我對(duì)這土地愛(ài)得深沉”之情。學(xué)生在我的“誘導(dǎo)”與渲染中，完全陶醉在東北粗獷的風(fēng)情、優(yōu)美的自然景色之中，被作者思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情所深深感動(dòng)
4、，老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得滿足，教與學(xué)得到了完美的結(jié)合。二、引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)散性思維多角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)散性思維思考問(wèn)題，就要培養(yǎng)學(xué)生全面地看問(wèn)題，善于從各種不同的角度來(lái)思考某一個(gè)問(wèn)題。在教學(xué)中，教師要發(fā)散性地提問(wèn)，廣泛聽取學(xué)生發(fā)言，盡可能征求多種答案，采取集體討論的方式，提倡民主、平等。對(duì)學(xué)生的發(fā)言，教師不宜過(guò)早評(píng)價(jià)，尤其是對(duì)提問(wèn)或答問(wèn)離奇甚至錯(cuò)誤的同學(xué)，不能打擊其積極性和好奇心，更不能諷刺、挖苦。比如，在教學(xué)《愚公移山》一文時(shí)，有同學(xué)提出：為什么愚公不搬家呢？此外，還冇其他更好的辦法嗎？對(duì)于類
5、似的問(wèn)題，我們應(yīng)該對(duì)提出問(wèn)題的同學(xué)加以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，冋吋將問(wèn)題拿來(lái)師生共冋討論。而iL還可因勢(shì)利導(dǎo)，再進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生思考：如果愚公沒(méi)有操蛇之神的相助，今天，我們是不是還能看到愚公的后人在搬王屋、太行山呢？這個(gè)問(wèn)題一出，學(xué)生們馬上討論開了。有的說(shuō)：“不會(huì)，愚公雖愚，但他的子孫后代未必會(huì)像他一樣愚蠢?！庇械恼f(shuō)：“就是他的子孫后代肯這樣做，政府部門也不會(huì)坐視不理的。”有的說(shuō)：“還會(huì)搬的，因?yàn)橛薰木駮?huì)在他的子孫身上傳承?！庇械恼f(shuō)：“還會(huì)搬的，不過(guò)他們的工具也必定會(huì)與吋俱進(jìn)，早己不再是手挖肩擔(dān)了。”學(xué)生在充滿樂(lè)趣的討論中不僅明
6、白了為什么寓言故事會(huì)有一個(gè)神話似的結(jié)尾，而更重要的是學(xué)生思考問(wèn)題的角度拓寬了，有了創(chuàng)新意識(shí)。三、解決問(wèn)題吋鼓勵(lì)學(xué)生大膽求疑、逆向思維，在疑問(wèn)中培養(yǎng)創(chuàng)新在語(yǔ)文教學(xué)中，要善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，激起探求新知的欲望，迸發(fā)出創(chuàng)造的思維火花。疑是思之源，思是知之本。古人云：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們尤蘇應(yīng)當(dāng)注重并iL充分尊重學(xué)生的獨(dú)立思考精神，盡量鼓勵(lì)他們探索問(wèn)題，自己得出結(jié)論，支持他們大膽懷疑、勇于創(chuàng)新，不“人云亦云”，不盲從“老師說(shuō)的”和“書上寫的”，敢于提出自己不同看法和
7、觀點(diǎn)。如《社戲》中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么社戲并不好看、豆并不好吃，而我卻認(rèn)為那是我一輩子看過(guò)的最好的戲、吃過(guò)的最好的豆呢？通過(guò)這樣的質(zhì)疑，討論后理解了魯迅寫《社戲》的真正目的。我常對(duì)學(xué)生說(shuō):“老師喜歡敢于提問(wèn)的學(xué)生，更喜歡把老師問(wèn)得無(wú)話可答的學(xué)生?！边@樣一下子就激起了班中部分大膽學(xué)生提問(wèn)的興趣，在疑問(wèn)中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。四、利用信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合，用知識(shí)打造創(chuàng)新的基礎(chǔ)語(yǔ)文沒(méi)有相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備和一定的知識(shí)厚度卻空談創(chuàng)新，那只能是奢言。在傳媒高度發(fā)達(dá)的今天，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，很多學(xué)生都喜歡從網(wǎng)
8、絡(luò)上搜集自己需要的知識(shí)和材料，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化和多媒體化在學(xué)校教育中正在得到廣泛的運(yùn)用。信息化時(shí)代的到來(lái)，為語(yǔ)文教學(xué)提供了更加豐富多彩的廣闊空間，信息技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)得到了極人的延伸和擴(kuò)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課堂教學(xué)的時(shí)空。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中主要的是教師，強(qiáng)調(diào)的是教師授課的經(jīng)驗(yàn)與技巧；而現(xiàn)今，為使學(xué)生有更好的空間發(fā)展平臺(tái)，我
