《群書治要》領導者之必讀.doc

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1、《群書治要》領導者之必讀　　魏征在《群書治要．序》中提到，《群書治要》的編輯采取了一個原則，即「一書之內(nèi)，牙角無遺；一事之中，羽毛咸盡」。也就是說，他所選錄的典籍之中，凡是關于修身齊家治國平天下的精華，一句都沒有遺漏；如果選錄的是一個歷史事件，那么整個歷史事件的內(nèi)容也會選編得非常完整，甚至連細節(jié)也保存。由此可知，魏征等編輯《群書治要》時用心良苦，目的就是給太宗乃至后人最好的借鑒與啟示。這部寶典用了五年的時間才編輯完成，說明古人治學的態(tài)度非常嚴謹，確實是從古籍之中精挑細選，把精華都挑選出來。而與古人相比，現(xiàn)代人心浮氣躁，急功近利

2、。所以不能認為科技發(fā)展了，社會進步了，現(xiàn)代人就比古人更有智慧?！　」湃酥员痊F(xiàn)代人有智慧，主要有兩個原因：第一就是古人的心很清凈，清凈才能生智慧。第二就是古人襟懷天下，心系蒼生。念念都是想著如何利益天下之人，怎樣能夠治國、平天下。因為他有這樣的氣度和胸襟，所以智慧也會源源不斷的涌現(xiàn)。唐太宗之所以派魏征等編輯《群書治要》，就是因為他有胸懷天下的心，確實想把國家治理好，為老百姓帶來真實的利益。我們能夠用這種心學習《群書治要》，才能夠領納其中的智慧?！　×曋飨啻螐娬{(diào)：「要治理好今天的中國，需要對中國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需

3、要對中國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結?！苟度簳我繁蛔u為中國傳統(tǒng)政治智慧的精粹，正如尊敬的上凈下空老教授所說，《群書治要》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之精華。讀了這一部書，就對中國古代的治國理政智慧有了深入而全面的理解，所以習主席的先父為《群書治要》親自題字「古鏡今鑒」，《群書治要》也成為習主席最喜愛讀的一部典籍?！　∥覀兘裉鞂W習的是《群書治要三六Ｏ》第三條：　　【夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。天地百物皆將取焉，何可專也？所怒甚多，而不備大難。以是教王，王其能久乎？】　　

4、《史記》記載，周厲王登位，貪圖財利，親近榮夷公。這時，忠臣芮良夫勸諫說：「王室大概要衰微了吧！」為什么？接下來就說了這句話：『夫榮公好專利而不知大難』。榮夷公喜歡獨占利益，卻不知道會因此造成嚴重的社會問題?！悍蚶?，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣』。財利是天地之間萬物所依賴生存的資源，而要有獨占的現(xiàn)象，造成資源分配不均，害處可就大了?！禾斓匕傥锝詫⑷⊙桑慰蓪Ｒ?？』因為大家都需要用到這些財利，怎么可以獨占？『所怒甚多，而不備大難。以是教王，王其能久乎？』專有獨占財利，所惹怒的人一定會很多，他這樣做卻不知道有大的患

5、難，還用這樣的道理來教唆君王，君王的統(tǒng)治怎么能夠持久？　　芮良夫的勸諫非常誠懇、也非常直接，甚至是不惜冒著生命危險來勸諫君王。這是古代忠臣一貫的做法，如果看著君王做錯事而不去勸告，就是陷君王于不義。芮良夫還說：「普通人獨占財利，還被稱為強盜。如果您干這種事，歸附您的人就會很少了。榮夷公若被重用，周朝必定會衰敗。」　　但可惜周厲王卻沒有聽從勸諫，還是任用榮夷公主管國事。周厲王施行暴虐的統(tǒng)治，奢侈驕傲，國都的民眾都紛紛議論他的過失。這時，召公又來勸諫說：「民眾都忍受不了您的政令了。」但厲王不僅不知悔改，還惱羞成怒，派一位衛(wèi)國的巫師

6、監(jiān)視那些指責自己的人。只要他來報告有誰誹謗自己，便立刻把他殺掉。于是議論朝政的人愈來愈少，諸侯也不來朝見了?！　柾醯慕y(tǒng)治更加暴戾，結果「國人莫敢言，道路以目?！箛嫉拿癖姏]有人敢講話了，在路上相遇時，也只能是互相用眼色示意一下。周厲王得意的對召公說：「你看，我能消除非議了，民眾都不敢亂講話了?！拐俟f：「是障之也。防民之口，甚于防水。」召公這句話也成為歷史名言。他說，你這不過是塞住民口罷了，堵住人民的嘴巴比堵住河流的后果還要嚴重，河水堵塞蓄積，一旦決口，受到傷害的人一定很多，堵住民眾的口也是如此。所以，擅于治水的人要疏通河道

7、，使水流通暢；治理民眾的人，要讓民眾宣泄，表達其意愿。放手讓民眾講話，政事的好壞得失都可以從這里反映出來。民眾想在心里，說在嘴上，成熟的意見便可予以推行。若是堵住他們的嘴巴不讓他們發(fā)表意見，那么支持您的能有幾個人呢？　　厲王仍然不聽勸諫，于是國內(nèi)沒有人敢說話了。三年之后，大家都聯(lián)合起來反叛，襲擊周厲王。周厲王就逃跑到彘地。后來，宣王即位，整頓政事，效法文武、成康的遺風，結果諸侯重新歸附周朝。學習這一典故，至少給我們四點啟發(fā)：　　一、修身為治國之本　　為什么周厲王任用榮夷公，而卻不聽芮良夫、召公的勸諫？《易經(jīng)》中講「同聲相應，同

8、氣相求」，志同道合的人自然會走到一起。君主自己是什么樣的人，也就喜歡任用什么樣的臣子；自己的修身達到怎樣的程度，也會感召什么樣的下屬來到自己的身邊。所以《大學》上說：「自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！咕髯约耗軌蛐奚恚R家治國平天下也就不難了?！　≡凇读凶印分杏涊d，楚莊