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1、原始思維與我國(guó)綠色建筑發(fā)展姜匯泳何金生廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院摘要：原始思維是專(zhuān)門(mén)研宄原始人思維邏輯的一門(mén)學(xué)問(wèn)，主體結(jié)構(gòu)以心理因素為主，充滿(mǎn)神秘性、互滲性、虛幻性。綠色建筑是建筑師巧妙運(yùn)用原始思維方式進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)果。我國(guó)綠色建筑發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要方面，我們應(yīng)堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，建設(shè)美麗中國(guó)，推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展。關(guān)鍵詞：原始思維;綠色建筑;綠色發(fā)展;新型城鎮(zhèn)化;作者簡(jiǎn)介：姜匯泳（1990一），男，江蘇沭陽(yáng)人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研宄生。作者簡(jiǎn)介：何金生（1992—），女，廣西岑溪人，廣西師范大學(xué)馬克思主
2、義學(xué)院在讀研究生。收稿日期：2017-06-10Received：2017-06-10當(dāng)前，在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)過(guò)程屮，城鄉(xiāng)的建筑設(shè)計(jì)思維不僅需要?jiǎng)?chuàng)新型的思維模式，同時(shí)也離不開(kāi)最初的原始思維觀念。在綠色逑筑發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)對(duì)美的追求更為具體，也提出了更高的要求，在保持美的過(guò)程中，建筑師不僅要注重創(chuàng)造性思維在綠色建筑中的運(yùn)用，更應(yīng)加強(qiáng)與原始思維的緊密聯(lián)系。“綠色發(fā)展理念以人與自然和諧為價(jià)值取向，以綠色低碳循環(huán)為主要原則，以生態(tài)文明建設(shè)為棊本抓手。綠色發(fā)展理念的提出，體現(xiàn)了我們黨對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的科學(xué)把握。走綠色低碳循
3、環(huán)發(fā)展之路，是突破資源環(huán)境瓶頸制約、消除黨和人民‘心頭之患’的必然要求，是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。”m因此，我們應(yīng)該大力推進(jìn)綠色建筑發(fā)展，樹(shù)立綠色發(fā)展理念，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。一、原始思維的含義及特點(diǎn)學(xué)界中大部分人將原始思維看作是歷史的、發(fā)展的、階段性的概念，是人類(lèi)在早原始思維與我國(guó)綠色建筑發(fā)展姜匯泳何金生廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院摘要：原始思維是專(zhuān)門(mén)研宄原始人思維邏輯的一門(mén)學(xué)問(wèn)，主體結(jié)構(gòu)以心理因素為主，充滿(mǎn)神秘性、互滲性、虛幻性。綠色建筑是建筑師巧妙運(yùn)用原始思維方式進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)果。我國(guó)綠色建筑
4、發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要方面，我們應(yīng)堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，建設(shè)美麗中國(guó)，推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展。關(guān)鍵詞：原始思維;綠色建筑;綠色發(fā)展;新型城鎮(zhèn)化;作者簡(jiǎn)介：姜匯泳（1990一），男，江蘇沭陽(yáng)人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研宄生。作者簡(jiǎn)介：何金生（1992—），女，廣西岑溪人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生。收稿日期：2017-06-10Received：2017-06-10當(dāng)前，在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)過(guò)程屮，城鄉(xiāng)的建筑設(shè)計(jì)思維不僅需要?jiǎng)?chuàng)新型的思維模式，同時(shí)也離不開(kāi)最初的原始思維觀念。在綠色逑筑發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)對(duì)美的追求更
5、為具體，也提出了更高的要求，在保持美的過(guò)程中，建筑師不僅要注重創(chuàng)造性思維在綠色建筑中的運(yùn)用，更應(yīng)加強(qiáng)與原始思維的緊密聯(lián)系。“綠色發(fā)展理念以人與自然和諧為價(jià)值取向，以綠色低碳循環(huán)為主要原則，以生態(tài)文明建設(shè)為棊本抓手。綠色發(fā)展理念的提出，體現(xiàn)了我們黨對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的科學(xué)把握。走綠色低碳循環(huán)發(fā)展之路，是突破資源環(huán)境瓶頸制約、消除黨和人民‘心頭之患’的必然要求，是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。”m因此，我們應(yīng)該大力推進(jìn)綠色建筑發(fā)展，樹(shù)立綠色發(fā)展理念，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。一、原始思維的含義及特點(diǎn)學(xué)界中
6、大部分人將原始思維看作是歷史的、發(fā)展的、階段性的概念，是人類(lèi)在早期文明中存在的潛意識(shí)思維狀態(tài)，或者說(shuō)是一種相對(duì)獨(dú)立的形式，同時(shí)與原始階段以后的文明人具有很大區(qū)別性，在思維規(guī)范、程序演算、結(jié)構(gòu)模式等方面具有質(zhì)性的不同。一般說(shuō)來(lái)，原始人的思維是在原始人直接與自然界接觸過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的。對(duì)于原始人來(lái)說(shuō)，自身的感覺(jué)、想象、靈感、頓悟以及意識(shí)的反映都是自然存在的。在原始社會(huì)時(shí)期，原始人的思維認(rèn)知能力還很低，語(yǔ)言表達(dá)能力不充分，對(duì)問(wèn)題的表達(dá)還停留在最初的原始階段，其表述思想的方式也是模糊的。原始人用直觀的心理感受參與社會(huì)實(shí)踐，雖然沒(méi)有擁有
7、文明時(shí)代的文化元素,但卻能以極為豐富的心理感受去直觀地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。因此，關(guān)于思維的科學(xué)，也和其他各門(mén)科學(xué)一樣，是一種歷史的科學(xué)，是關(guān)于人的思維的歷史發(fā)展的科學(xué)?！盵2]42同樣如此，原始思維就是一種歷史產(chǎn)物,原始思維在原始社會(huì)被賦予的形式與現(xiàn)在完全不同。原始思維以心理因素為主，簡(jiǎn)單、直觀的感受是原始思維的最直接的表現(xiàn)形態(tài)。原始思維表現(xiàn)單一，由直觀的刺激演變成心理感受、信念約束，引導(dǎo)思維
8、作出決定和行動(dòng)安排。原始人由于思維缺乏邏輯性，不能隨意地控制自己的欲望和沖動(dòng)，而自身形成的信仰和信念成了他們行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。列維?布留爾指出：“原始思維和我們的思維一樣關(guān)心事物發(fā)牛.的原因，但它是循著根木不同的方向去尋找這些原因的。原始思維是在一個(gè)到處都有著無(wú)數(shù)神秘力量在經(jīng)常起
