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《《駱駝祥子》中的祥子悲劇原因初探.doc》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、《駱駝祥子》中的祥子悲劇原因初探安徽省安慶市桐城市新安初中江香華論文摘要《駱駝祥子》是老舍以近不惑之年﹙37歲﹚成為夢寐以求的“職業(yè)寫家”后的“第一炮”,從此老舍進(jìn)入到他一生創(chuàng)作的旺盛時(shí)期。小說以舊北平為背景,描寫了勤勞、樸實(shí)、善良、好強(qiáng)的人力車夫由“人”而墮落為懶惰、貪婪、麻木、缺德的“非人”的悲慘遭遇,體現(xiàn)了作者對掙扎在都市社會最底層的貧民勞動者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情,深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。關(guān)鍵詞祥子悲劇原因初探《駱駝祥子》寫于抗戰(zhàn)前夕,以20年代的舊北京為背景,通過人力車夫祥子一生幾起幾落最終沉淪
2、的悲慘遭遇,揭露了半封建的中國社會下層人民的悲苦命運(yùn)。祥子的遭遇證明了生活在那個(gè)年代里的勞動人民,想通過自己的勤勞和奮斗來改變自己的處境是根本不可能的。老舍(1898——1966年),原名舒慶春,字舍予,出生于北京一個(gè)滿族貧民家庭。1930年老舍在山東齊魯大學(xué)文學(xué)院一邊教書,一邊寫作。1936年老舍辭去教職,專門從事寫作。創(chuàng)作了描寫城市貧民生活的文學(xué)杰作《駱駝祥子》。它講述的是老北京一個(gè)外號叫“駱駝”的洋車夫祥子的悲劇故事。它揭示了一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民進(jìn)入城市以后如何由人而鬼的經(jīng)歷地獄般毀滅的悲劇。小說以舊北平為背景,描
3、寫了勤勞、樸實(shí)、善良、好強(qiáng)的人力車夫祥子由“人”而墮落成懶惰、貪婪、麻木、缺德的“非人”的悲慘遭遇。祥子是進(jìn)了城的農(nóng)民,“老實(shí)、規(guī)矩、要強(qiáng)”,在經(jīng)歷了一系列致命的打擊之后,變成一具懶惰、挑刺、甚至不惜出賣人命以換取金錢的行尸走肉。祥子的悲劇主要有以下幾個(gè)方面的原因:一、祥子的悲劇是當(dāng)時(shí)的社會造成的祥子所生活的20世紀(jì)20年代的中國災(zāi)難深重,混亂不堪。政治上,軍閥連年混戰(zhàn),各派為爭奪地盤和權(quán)力完全不顧人民的死活。當(dāng)時(shí)的中國正處于〝五四〞的激進(jìn)和30年代社會民族矛盾的激化之間的過渡時(shí)期,這時(shí)期一方面政局﹑軍事﹑社會秩
4、序一片混亂,另一方面新生的革命力量尚處于醞釀階段,誰也不知道中國的出路到底在哪里,然而人們還是不自覺的被卷入傳統(tǒng)文化與半殖民地半封建國情的沖突中。祥子雖然由一個(gè)農(nóng)民變成了車夫,但他在很大程度上還保留著作為一個(gè)農(nóng)村小生產(chǎn)者的生活方式和價(jià)值準(zhǔn)則。祥子身上保留了許多小生產(chǎn)者的美德,但就在美德后面還隱藏著許多舊式文化結(jié)構(gòu)的負(fù)面因素:自私﹑狹隘﹑封閉﹑愚昧。他天真的以為,只要有了自己的資本——一輛車,再通過個(gè)人的勤勞和奮斗,就可以在城市占有一席之地,從而可以自由自在地生存。然而,連年不休的戰(zhàn)火破壞了正常的生產(chǎn)秩序,亂軍四處
5、搶奪財(cái)務(wù)﹑抓夫,因此導(dǎo)致了祥子第一次破產(chǎn);國民黨為迫害異己分子大肆發(fā)展特務(wù)統(tǒng)治,孫偵探的敲詐又奪取了祥子用性命換來的駱駝錢——第二次買車的積蓄。經(jīng)濟(jì)上地主階級的殘酷剝削使祥子家破人亡,逼迫他離開祖先賴以生存的土地流浪到城市;逃到京城的祥子又從此不得不忍受車主劉四的剝削,楊氏夫婦〝不準(zhǔn)仆人閑一會兒〞的欺壓,以及裝神弄鬼的巫婆的巧取豪奪。祥子拒絕了方太太和高媽讓他把錢存入銀行或放高利貸的建議,也拒絕了虎妞買車吃車份的想法,夢想可以老老實(shí)實(shí)本本分分地靠辛苦賺錢,結(jié)果遇到種種挫折,最后輸?shù)靡粩⊥康?,〝老?shí)成了無用的代名詞
6、〞。對于自己的命運(yùn),祥子想到過抗?fàn)?。?dāng)被亂兵搶去了車子,人也被抓了夫,他落了淚,他痛恨這些兵,而且恨世上憑空欺侮人的一切;當(dāng)被孫偵探敲詐時(shí),他也〝腦筋跳起多高,攥上了拳頭〞;面對老年喪女的劉四,他也產(chǎn)生了一種報(bào)復(fù)的快感。只要有一線希望,他都不愿意讓自己沉淪,買車的錢被敲詐光后,他想到了虎妞;虎妞死了,他想到了小福子;然而小福子終于被逼上了吊,祥子最后的一線希望也斷絕了。表面上看來是小福子的死導(dǎo)致了祥子最終墮落,實(shí)際上即使小福子還活著,他們要想在這個(gè)社會上掙扎下去也幾乎是不可能的。祥子曾經(jīng)拒絕過小福子的暗示——共建
7、一個(gè)小家庭,因?yàn)樗庾R到即使娶了她也養(yǎng)活不了,何況還有她的一家老小幾口子人。可祥子臨別時(shí)還是對小福子說:〝?shù)戎?!等我混好了,我一定來!〞可他會有混好的那一天嗎?在那個(gè)時(shí)代,車夫有一個(gè)共同的命運(yùn)——?jiǎng)谧饕簧?,不得溫飽,到了老年,像條狗似的死在街頭。他同樣也拯救不了小福子,因?yàn)樗麅H僅是個(gè)車夫,〝拉車的壯實(shí)小伙子要是有個(gè)一兩天不到接口上來,你去找吧,不是拉上包月準(zhǔn)是在白房子里爬著呢;咱們拉車人的姑娘媳婦要是忽然不見了總有七八成也是上那兒去了。咱們賣汗,咱們的女人賣肉〞,這就是拉車人的悲劇。祥子看不到自身悲劇的根源所在
8、,他總認(rèn)為自己〝年輕力壯,受得起苦,……自己與他們并不能相提并論……他相信現(xiàn)在的優(yōu)越可以保障將來的勝利〞。他的覺悟甚至不如車夫老馬,老馬說:“干苦活的打算一個(gè)人混好,比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒?可見過螞蚱嗎?獨(dú)自一個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的,可是教個(gè)小孩子逮住,用線兒拴上,連飛也飛不起來。趕到成了群,打成陣,哼,一陣就把整頃的莊稼吃凈,誰也沒法兒治它們!”可是祥子是一個(gè)對政治淡