大學(xué)語文課后練習(xí)匯集

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1、.《大學(xué)語文》課后練習(xí)匯總《大同》一、選擇題1．《大同》一文選自于（）。（C）A.《論語》B．《孟子》C．《禮記》D．《尚書》2．孔子認(rèn)為“大同”、“小康”二者最本質(zhì)的區(qū)別是（）。（D）A．物質(zhì)文明建設(shè)B．精神文明建設(shè)C．人事制度D．所有制形式二、填空題1．《大同》一文出自《禮記》中的《》篇。（禮運(yùn)）2．“昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上?！本渲小坝^”指宗廟門外兩旁的高建筑物，讀音是。（guàn）3．“選賢與能”中的“與”，繁體字作“與”，讀音是。（j?）4．大道之行也，。選賢與能，講信修睦。（天下為公）5．是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉

2、，。（是謂大同）三、翻譯題大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。參考答案：大道實(shí)行的時(shí)代，天下是公有的。選拔賢明的人，推舉能干的人，講求誠(chéng)信，調(diào)整人際關(guān)系使它達(dá)到和睦。四、簡(jiǎn)析題1．“大同”社會(huì)與“小康”社會(huì)相比，有何特色？參考答案：大同社會(huì)同與它相對(duì)應(yīng)的“小康”社會(huì)相比較，有以下幾個(gè)特色：①天下是天下人之天下，為天下人所共有，不像小康社會(huì)那樣為一姓所私有；②“選賢與能”——管理天下的人是天下人公選出來的，“賢”而且“能”，不像小康社會(huì)那樣“大人世及以為禮”，桀、紂那樣的暴虐之徒亦可君臨天下；③生活在“大同世界”的人，都有極高的道德思想，有著“愛無差等

3、”的“兼愛”精神，不像“小康”社會(huì)那樣“各親其親，各子其子”；④大同社會(huì)沒有私產(chǎn)，人們各盡其能，都能過著幸福美滿的生活，不像小康社會(huì)那樣“設(shè)制度”、“立田里”；⑤大同社會(huì)沒有私有財(cái)產(chǎn)，陰謀無計(jì)可施，搶劫偷竊作亂害人的事情也不會(huì)發(fā)生，大門只要從外面闔上即可，用不著關(guān)鎖，不像小康社會(huì)那樣常常“謀作兵起”，要用仁、義、禮、信等封建道德來鞏固封建秩序，甚至“城郭溝池以為固”。2．大同思想對(duì)后世及當(dāng)代有哪些影響和啟示？.....參考答案：文中所描繪的“大同”思想在中國(guó)古代社會(huì)思想史上已成為一座彪炳千古的豐碑。這不僅僅因?yàn)樗诳陀^上反映了勞苦大眾對(duì)美好生活的向往，更為

4、重要的是他對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。晉代陶淵明的《桃花源記》，就有它的折光?！笆劳馓以础钡木辰顼@然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”、“幼有所養(yǎng)”了（由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者這六種人也同樣受到社會(huì)的照顧。就中國(guó)近代歷史考察，也足見它影響之深遠(yuǎn)。例如洪秀全的“太平天國(guó)”，就曾以“大同”思想相鼓動(dòng)。盡管洪秀全失敗了，但傳統(tǒng)的“大同”思想仍為進(jìn)步的改革家所向往。這里要特別提及康有為和他的《

5、大同書》。生活在半殖民地、半封建時(shí)代的康有為，把《禮運(yùn)》中的“大同”與西方的進(jìn)化論，資產(chǎn)階級(jí)的民主、平等、博愛思想，糅合在一起，創(chuàng)立了“大同”學(xué)說?？涤袨檫@種資產(chǎn)階級(jí)的“大同”思想，后來部分地被孫中山所接受。孫中山“天下為公”、“以建民國(guó)，以建大同”的理想，即接受了《禮運(yùn)》中的“大同”觀念。中國(guó)共產(chǎn)黨找到了謀求“天下為公”的路，便有了我們的今天。今天我們已基本步入了“小康”社會(huì)，又在倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)。古代先賢們所神往的“大同”社會(huì)理想正在一步步轉(zhuǎn)化為燦爛的現(xiàn)實(shí)。在此形勢(shì)下，我們品讀原典，才會(huì)倍感先賢思想之深邃，才會(huì)倍感今日生活之光明。在大同的世界里，我們豈

6、不正在創(chuàng)造著真正意義上的大不同？“通古今之變”的豈不就是在座的你我？）3．歌曲《大同世界》里的“大同”是否就是本文所描述的“大同”？（對(duì)答案不作硬性不要求）《1789年原則》一、選擇題1．下列筱敏著作中，哪一部不是散文集？（D）A.《陽(yáng)光碎片》　　　　B.《成年禮》C.《捕蝶者》　　　D.《幸存者手記》2．下列雨果長(zhǎng)篇小說中，哪一部是取材于法國(guó)大革命的？（B）A.《悲慘世界》　　　　B.《九三年》C.《巴黎圣母院》　　D.《笑面人》二、填空題1．1789年7月14日，巴黎人民攻占，革命爆發(fā)。（巴士底獄）2．1789年8月26日，法國(guó)國(guó)民議會(huì)通過，.....

7、后來被用作1791年憲法的前言。（《人權(quán)宣言》或《人權(quán)和公民權(quán)利宣言》）三、簡(jiǎn)答題1．談?wù)劇?789年原則》一文歷史書寫的特點(diǎn)。參考答案：本文的歷史書寫不僅有著突出的形象性與現(xiàn)場(chǎng)感，而且更注重歷史精神的把握與闡發(fā)，思想與激情貫注始終，組織材料富有層次，語言明確有力，善用排比，使人讀來壯懷激烈，酣暢淋漓，精神飽滿。2．以你對(duì)人類歷史的了解，想一想我們應(yīng)該銘記與汲取的精神與原則。參考答案：美國(guó)《獨(dú)立宣言》（1776）、法國(guó)《人權(quán)宣言》（1789）、聯(lián)合國(guó)《世界人權(quán)宣言》（1948）、《共產(chǎn)黨宣言》、中國(guó)古代的“大同”夢(mèng)想，以及基督教所強(qiáng)調(diào)的博愛精神等等，都有值

8、得銘記和汲取的價(jià)值和意義。再如文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想中主張個(gè)性