如何實現(xiàn)師生真正平等對話

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1、-如何實現(xiàn)師生真正的平等對話——讓專題研究真正成為課堂行為說明——這學期,西苑學區(qū)開展了“教師專題研究”的課堂教學展示。教師有了“專題”,教學就有了課題。于是教師們就會在“專題”研究中,明確研究方向,讓自己的教研有了“科研”色彩,因此,自己的研究就有了話題可說。在聽課中,我發(fā)現(xiàn),各個學校重點從“改變教師的教學方式”和“改變教師的學習方式”入手,集中探索研究了“如何實現(xiàn)真正的師生平等對話”,以及“如何引導學生用經(jīng)驗來學習”(關于這一點過一陣寫出來)兩項專題。(清華附小展示的是“主題教學的校本研究,也另文說明。)下面就“如何

2、實現(xiàn)真正的師生平等對話”(用三篇文章進行討論)的專題,談談個人思考。第一篇:什么是課堂教學中的“對話”“對話”是課程改革中的“要素詞”。我們該怎樣理解“對話”?我們在課堂上和學生呈現(xiàn)的對話樣式,應該是什么樣的?對話最終的目的是什么?說實在的,前幾年,自己也經(jīng)常用這個“語詞”,并沒有好好理解“對話”的真正含義,感覺很時髦,與課改俱進嘛。我相信,大多老師也一定和我一樣,只要看到一個課改標記的“語詞”,二話不說,就“拿來主義”。直至后來,當我讀了兩本關于“對話”的專著及相關理論,再加上個人的實踐思考,對這個語詞的背后理念,有了

3、初步的體悟。于是,聽《月光曲》一課,看到研究的是“師生平等對話”的專題時,就想到了與“對話”相關的“理論鏈條”及個人思考。聽完課,讀到該教師寫在教案前的,“專題研究說明”中的幾個關鍵詞“平等”、“人格”、“心靈”后,覺得大家有必要先弄明白,為什么這次課程提出“對話”,并寫在了學科《課標》中。圍繞老師的課前闡釋,我覺得需要進一步思考的是,怎樣的對話才能體現(xiàn)真正的平等?怎樣的對話,因“平等”而走進兒童的心靈?要把這些問題弄清楚,我認為還要從源頭上說起,這樣,專題探討才能落地有聲,落地生根。而不是云里來霧里去,最終不知所云。什

4、么是“對話”呢?講一個大家也許都知道的例子:.---小明起床后,漱洗完畢,和媽媽一起吃早飯。他咬了一口鮮美的包子,興致勃勃地告訴媽媽:“今天我的同桌小敏過生日,我已經(jīng)為她準備了一份生日卡,不知道其他同學會給她什么禮物?”媽媽看著兒子嘴塞得滿滿的,還在不停說話的樣子說:“吃東西說話當心噎著,時間不早了,抓緊吃完。上學的東西別忘了帶?!边@段話乍一看,小明和媽媽是在餐桌邊一起說話,而且是由小明引出了媽媽的話,似乎雙方也是在交流“對話”。但仔細推敲,我們發(fā)現(xiàn)兩個人的話之間沒有必然的聯(lián)系。他們關心的是各自的話題:小明關心的是同學的

5、事,媽媽關心的是小明的事。雙方并沒有一個固定的說話中心,雙方的話自然也就“對”不上了。由此,我們發(fā)現(xiàn),對話雖然是個經(jīng)常掛在嘴邊的詞匯,但“對話”的真正實質與精髓大家并不探問。其實,對話是一種聚焦,是在過程中探索和發(fā)現(xiàn)真知與灼見。像蘇格拉底的“追問式”,《論語》中孔子與弟子的交流,也都算是一種對話。這里不想談論對話的形式或者技能,總的來說,對話對于雙方來說,是一種“有意義的交流”。你和別人在一起說話,看似你來我去互相說,并不一定就是真正的對話。對話是帶有共同的“語言密碼”,進行深入交流,達到一定交流目的的過程,不然,對話就

6、成了對答,或者一問一答的簡單溝通。那么,什么是課堂上的“對話”?一定是聚焦教學內(nèi)容的對話。既然是教學中的對話,是具有鮮明“教育性”的一種交流與表達。課堂中的“對話”就應屬于教育領域里的“對話”,這,就需要我們必須讀書學習,究竟課堂的教學對話應該是什么,怎么樣實現(xiàn)真正的對話。不然,課改倡導要求的“對話”就成了“空頭支票”,抑或掛在天上的“星星”,永遠遙不可及地仰望了嗎?美國的布伯斯這樣論述了作為教育學意義上的對話——“不像其他的交流方式(如聊天、談判,等等)。教育學意義上的對話是一種直接指向發(fā)展和新的理解的行動,它能增長知

7、識、增進理解、提高參與者的敏感度。它代表著一種持續(xù)的、發(fā)展的相互交流。通過它,我們獲得對世界、對我們自己以及人們相互之間的更充分的理解。”布伯斯區(qū)分教學中的兩種對話觀:即“目的論”與“非目的論”的對話觀。他認為目的論的對話觀,是將對話視為一種獲得知識的途徑,這種對話有一個“確定的、預設的終極目的”;而“非目的論”的對話觀,則關注的不是“引導它的實踐者獲得一致的和毫無疑問的結論。它的作用在于它更多的是啟發(fā),而不是找到真理的答案?!睂嶋H上,對話教學中,以上兩種對話觀在課堂上不會截然分開。.---如果說布伯斯的對話觀讓我明白“

8、對話”應關注什么,那么,三年前,讀了巴西教育家,保羅·弗萊雷的《被壓迫者教育學》(華東師范大學出版社)——細致深刻的闡述,讓我對“為什么要進行課堂對話”的原因有了比較深入的認識。弗萊雷從“灌輸式教學弊病”入手,指出,灌輸式教育采用的教學方法主要是講解,這種方法讓學生只能接收、輸入并存儲知識,把學生變成了“容器”,變成

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