網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年社會(huì)化存在的問題

《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年社會(huì)化存在的問題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年社會(huì)化存在的問題摘要網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，形成了新型的社會(huì)形式“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”，也有論者把它稱之為“虛擬社會(huì)”。在“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中，不同的民族、文化、地區(qū)、膚色、年齡的人們，可以進(jìn)行自由、民主、平等的溝通和交往。這種交往可以超越時(shí)空以及各種主、客觀因素的限制，具有極大的開放性，選擇性和多樣性。但青少年作為身心尚未成熟的人來說，社會(huì)化是他們生活中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)，然而新的社會(huì)化環(huán)境一網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)他們的社會(huì)化產(chǎn)生諸多問題，這其中一個(gè)典型的問題是由網(wǎng)絡(luò)社會(huì)導(dǎo)致的青少年社會(huì)化偏離。關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)青少年社會(huì)化問題中圖分類號(hào)：D920.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境在人

2、的社會(huì)化過程中扮演著越來越重要的角色特別是對(duì)青少年社會(huì)化的影響更不容忽視。青少年正處于社會(huì)化過程的重要階段，生理發(fā)育尚不健全，心理機(jī)制尚不成熟，因而在當(dāng)代紛繁的網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中，他們面對(duì)各種信息，常常難以做出正確的選擇與判斷，迷失在信息海洋里，出現(xiàn)社會(huì)化的偏離。1道德危機(jī)技術(shù)發(fā)展史告訴我們，技術(shù)不是一種價(jià)值無涉的工具?？萍甲鳛槿耸姿５奈镔|(zhì)創(chuàng)造力量，負(fù)載著利益和價(jià)值，科技的進(jìn)步伴隨著利益的紛爭和價(jià)值的沖突。雖然對(duì)我國許多國民來說，網(wǎng)絡(luò)道徳還是一個(gè)全新的概念，然而，網(wǎng)絡(luò)所帶來的社會(huì)倫理問題卻不會(huì)因?yàn)閲駴]有意識(shí)到而暫且躲避起來。尤其對(duì)于青少年來說。1.1道德意識(shí)上相對(duì)主義的盛行由于科學(xué)家在

3、設(shè)計(jì)的前身時(shí)，軍方就要求這個(gè)網(wǎng)絡(luò)沒有中心，讓信息在網(wǎng)絡(luò)中能自由流動(dòng)，因此，它采用的是離散結(jié)構(gòu)，不設(shè)置擁有最高權(quán)力的中央控制設(shè)備或機(jī)構(gòu)，這樣就成了沒有絕對(duì)屮心的網(wǎng)絡(luò)世界。與傳統(tǒng)傳媒相比，它融大眾傳播和人際傳播于一體，突破了傳統(tǒng)傳播單向性局限而表現(xiàn)出一點(diǎn)對(duì)一點(diǎn)，一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)，甚至是多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)，多點(diǎn)對(duì)一點(diǎn)的呈網(wǎng)狀分布的信息流動(dòng)新型傳播模式。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)的非中心性、開放性等特征，某種程度上與網(wǎng)絡(luò)上的虛無主義、自由主義等個(gè)人主義道德觀有一寂靜的暗合。信息傳播的這種開放性乃至全球化，不但打破了傳統(tǒng)道德權(quán)威的一統(tǒng)天下格局，同時(shí)也使得多種“異質(zhì)”的價(jià)值觀念異彩紛呈集聚于網(wǎng)上。由于不同國家和民族在文化

4、類型、意識(shí)形態(tài)、政治制度、宗教信仰、生活準(zhǔn)則等方面的差異而形成的沖突和碰撞，對(duì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的屮國國民，尤其是對(duì)青少年網(wǎng)民而言，更多的是困惑和迷茫，而這種怵I惑和迷茫很容易導(dǎo)致道德上懷疑主義、虛無主義乃至個(gè)人主義。1?2道德情感上的冷漠人是社會(huì)的動(dòng)物，人類的發(fā)展過程便是相扶相攜、相互作用的過程。心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的基本心理和安全的需要得到滿足后，就要尋求愛與歸屬、尊重的需要和滿足，而這些需要的滿足只能在與他人的社會(huì)交往中才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人無法與他人交往得不到愛與歸屬、尊重的需要和滿足，則有可能引發(fā)情緒障礙，導(dǎo)致憂郁癥。換言之，人的情感尤其是道德情感是需要在人與人的社會(huì)交往中培植和升華

5、的?，F(xiàn)在的青少年，尤其是城市里的青少年基本上是獨(dú)牛子女。與他人交往的需要在放學(xué)后就難以得到滿足。于是人與人之間直接的社會(huì)交往逐漸被人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴關(guān)系取代，人際關(guān)系淡漠和道德情感疏遠(yuǎn)。2價(jià)值觀迷失接受認(rèn)同社會(huì)價(jià)值觀是青少年社會(huì)化的一項(xiàng)重耍內(nèi)容。青少年在早期社會(huì)化的過程中一般己經(jīng)初步形成了核心的價(jià)值觀念，但尚不穩(wěn)定，容易受到不良因素的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)中良莠并存，多元的?r值觀念會(huì)導(dǎo)致青少年價(jià)值觀的迷離。2.1價(jià)值觀多元化與沖突對(duì)于社會(huì)來說，如果沒有社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就不能保持統(tǒng)一，共同的社會(huì)目標(biāo)就無法形成，社會(huì)的穩(wěn)定和有序就難以保持。因此，通過個(gè)體的社會(huì)化，使整個(gè)社會(huì)形成比較一致的社會(huì)價(jià)值

6、標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)社會(huì)正常發(fā)展所必備的條件么一。但是，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的文化多元性現(xiàn)象，形成了不同社會(huì)階層、社會(huì)群體以及不同文化背景的網(wǎng)民，對(duì)真善美的理解和標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。以往不同階層和群體各自有其自己的社會(huì)空間，相互隔離，互不干擾，相安無事。每一個(gè)社會(huì)階層有自己的價(jià)值觀傾向和生活方式，形成亞文化群，各有各的選擇。同時(shí)，各個(gè)社會(huì)群體都設(shè)置了進(jìn)入屏障，如家庭背景、教育程度、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)地位、審美情趣等等，在小圈子內(nèi)部有效運(yùn)作自己的一套道德規(guī)范和制約機(jī)制。2.2存在意識(shí)形態(tài)西化的危險(xiǎn)互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了不同文化的交流與融合，但國際上的強(qiáng)勢集團(tuán)也趁機(jī)構(gòu)建新的意識(shí)形態(tài)霸權(quán)，沖擊青年人正確價(jià)值觀念的形成。網(wǎng)絡(luò)木來沒有中

7、心，強(qiáng)調(diào)平等，但因?yàn)槊绹诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)上絕對(duì)的技術(shù)優(yōu)勢以及擴(kuò)張，美國無疑成了事實(shí)上的全球互聯(lián)網(wǎng)中心。對(duì)中國來說，這種不平衡發(fā)展的首要的后果就是社會(huì)意識(shí)形態(tài)受到嚴(yán)重沖擊。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，美國政府絲毫不掩飾自己的目的?？肆诸D政府在發(fā)表“國家信息基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)行動(dòng)計(jì)劃”,推動(dòng)信息高速公路建立的過程屮，明確強(qiáng)調(diào)這是開辟一個(gè)新的思想戰(zhàn)場，其目的是要用其自由、民主、人權(quán)的價(jià)值觀念統(tǒng)治世界，實(shí)現(xiàn)“思想的征服”。當(dāng)前的社會(huì)依然是西方主導(dǎo)著知識(shí)的生產(chǎn)，特別是美國。他們是世界信息知識(shí)