豫西地區(qū)河洛大鼓的現(xiàn)狀與保護(hù)對策研究

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1、豫西地區(qū)河洛大鼓的現(xiàn)狀與保護(hù)對策研究摘要：作為我國民間藝術(shù)的重要組成部分，豫西地區(qū)河洛大鼓在傳統(tǒng)文化有效傳承過程中做出不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。近年來，隨著我國傳統(tǒng)文化形式不斷多樣化，特征逐步鮮明化，給河洛大鼓形成巨大的生存壓力和發(fā)展挑戰(zhàn)。通過研究和探討河洛大鼓發(fā)展現(xiàn)狀及問題，以期提出河洛大鼓保護(hù)對策。關(guān)鍵詞：河洛大鼓；現(xiàn)狀；保護(hù)對策作為豫西地區(qū)唯一進(jìn)入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音斥，河洛大鼓經(jīng)過百余年的發(fā)展與變革，已經(jīng)形成了獨(dú)特的非物質(zhì)文化特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，深受國內(nèi)外傳統(tǒng)文化愛好者的喜愛。隨著傳統(tǒng)文化逐步現(xiàn)代化，河洛大鼓不同程度上受到現(xiàn)代文化的沖擊和影響，給河洛大鼓的繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)形成一定

2、的制約?；诖?，通過研究豫西地區(qū)河洛大鼓生存發(fā)展現(xiàn)狀及問題，在此基礎(chǔ)上提出有針對性的保護(hù)對策，旨在為河洛大鼓的傳承和發(fā)揚(yáng)奠定堅實基礎(chǔ)。一、河洛大鼓的發(fā)展現(xiàn)狀及問題(-)逐漸淡岀公眾視野21世紀(jì)以來，隨著科技的不斷進(jìn)步，文化產(chǎn)業(yè)得以創(chuàng)新和發(fā)展，使得傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文化的沖擊和影響。研究表明，人們對傳統(tǒng)文化的依賴性逐漸降低，伴隨而來的是對現(xiàn)代文化的追隨和喜愛。河洛大鼓依然堅持傳統(tǒng)唱腔，并無法滿足現(xiàn)代人更為豐富的需求。因此，河洛大鼓被文化愛好者逐漸淡忘，其傳統(tǒng)地位受到嚴(yán)重威脅［1］。（二）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善是影響和制約河洛大鼓生存和發(fā)展的主要因素之一。傳統(tǒng)河洛大鼓盛極一時，相當(dāng)一部

3、分農(nóng)村地區(qū)由于受到經(jīng)濟(jì)、文化資源的影響，所以以聽大鼓書為主，隨便找一個地方，大家聚在一起便開始大鼓書的演說。大鼓書的主要表演者為貧困、殘障人士，并沒有接受專業(yè)化的藝術(shù)訓(xùn)練。究其原因，正是由于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，使得河洛大鼓難以形成系統(tǒng)化體系。（三）隊伍規(guī)模不斷縮小河洛大鼓在生存和發(fā)展過程屮，耍想得以有效繼承和快速發(fā)展，必須要求打造一支技能水平較高、素質(zhì)過硬的文化隊伍。20世紀(jì)80年代，河洛大鼓表演隊伍規(guī)模非常大，僅偃師、新安縣區(qū)大鼓藝人人數(shù)就分別高達(dá)兩百、一'S■多人。經(jīng)過三十多年的發(fā)展，當(dāng)年從事河洛大鼓表演的藝人年事已高，基本上已經(jīng)無法勝任這種高負(fù)荷、重體能的表演工作，而能夠表演河洛大鼓的年

4、輕人并不多，絕大多數(shù)年輕人因經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較重，所以選擇外出務(wù)工。如此一來，參與河洛大鼓表演的人數(shù)越來越少，了解河洛大鼓的人數(shù)更是少之乂少，最終導(dǎo)致河洛人鼓隊伍規(guī)模不斷縮小。（四）文化形式多樣性的沖擊和影響近年來，我國文化形式日益多元化和多樣性，對河洛大鼓的生存和發(fā)展形成直接性影響和制約。同時，信息時代的到來，一些現(xiàn)代音樂、繪畫、歌劇、舞蹈等文化表演內(nèi)容日漸豐富，作為對傳統(tǒng)文化的有力補(bǔ)充，并在一定程度上取代傳統(tǒng)文化的舞臺地位。對于河洛大鼓來講，同樣受到其他文化形態(tài)的影響和沖擊。通過市場調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，參與學(xué)習(xí)和表演河洛大鼓的人數(shù)逐漸減少，河洛大鼓的社會影響力也逐年下降，一些本身對河洛大鼓有興趣的音樂愛

5、好者，也被其他形態(tài)、內(nèi)容更為豐富的文化所吸引，從而給河洛大鼓產(chǎn)生不利、負(fù)面影響。此外，河洛大鼓形式、內(nèi)容依然保持傳統(tǒng)模式，缺乏有效的創(chuàng)新，也使得其口身發(fā)展和影響力嚴(yán)重受阻［2］。二、河洛大鼓保護(hù)對策（-）重視宣傳和推廣工作由于河洛大鼓的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)十分明顯，與現(xiàn)代文化相比，缺乏公眾吸引力，所以導(dǎo)致其逐漸淡出文化愛好者的視野。因此，各級政府、非物質(zhì)文化保護(hù)單位耍共同籌劃、組織，加強(qiáng)對河洛文化的宣傳和推廣力度，建立健全各項政策制度、法律法規(guī)，制定標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化運(yùn)行機(jī)制，讓更多的傳統(tǒng)文化愛好者主動接受和傳承河洛大鼓，并依托于信息、網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)，將河洛文化推向國內(nèi)其他地區(qū)直至國外，進(jìn)一步提升河洛大

6、鼓的社會知名度和影響力。（-）統(tǒng)籌規(guī)劃、強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基礎(chǔ)文化配套設(shè)施不全是影響和制約河洛大鼓生存和發(fā)展的主要決定性因素。作為洛陽市民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的典范和杰作，各級人民政府、非物質(zhì)文化保護(hù)單位要加大統(tǒng)籌規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，為河洛大鼓的傳承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)設(shè)有利條件和客觀環(huán)境，提供現(xiàn)代化基礎(chǔ)配套設(shè)施，并認(rèn)真貫徹和落實國家、省、市相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策，確保河洛大鼓保護(hù)工作落實到位。（三）培養(yǎng)更多的河洛大鼓后繼人對于河洛大鼓的保護(hù)來講，后繼人的培養(yǎng)尤為關(guān)鍵?？梢哉f，河洛大鼓與我國其他傳統(tǒng)文化相同，在發(fā)展和創(chuàng)新過程中，均需要得到專業(yè)技能強(qiáng)、素質(zhì)過硬人才的有力支撐。因此，需要政府、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保

7、護(hù)單位共同加大倡導(dǎo)力度，培養(yǎng)一批專業(yè)化、復(fù)合型、高素質(zhì)人才隊伍，為河洛大鼓傳統(tǒng)文化的保護(hù)提供可行保障。（四）創(chuàng)新河洛大鼓文化形式隨著文化形態(tài)的日漸多元化和多樣性，不同程度給河洛人鼓的生存和發(fā)展形成巨大壓力。對于河南省洛陽市而言，英對外發(fā)展和逐步創(chuàng)新的一大保障為河洛大鼓文化藝術(shù)體系的形成。河洛大鼓文化藝術(shù)創(chuàng)新力不足是有冃共睹的，這也是對其生存和發(fā)展形成影響的核心問題。因此，各級政府、文化保護(hù)部門要加