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《現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的平血設(shè)計(jì)水平不斷提高。但是在不斷發(fā)展的同時(shí)，平面設(shè)計(jì)越來(lái)越國(guó)際化，很多設(shè)計(jì)師對(duì)“中國(guó)設(shè)計(jì)”這個(gè)概念越來(lái)越模糊，甚至有些設(shè)計(jì)師認(rèn)為屮國(guó)設(shè)計(jì)失去了口己的“個(gè)性”。文章從分析傳統(tǒng)的審美觀在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)入手，概括漢字及色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的有效傳承運(yùn)用，總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及特點(diǎn)，并最終對(duì)中國(guó)未來(lái)平血設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行展望。關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)本土化國(guó)際化傳統(tǒng)一、傳統(tǒng)的審美觀在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)任何一個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)與其國(guó)家特有的民族精神、審美觀念密不可分。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是具冇千年文化積淀的中國(guó)審美選擇與認(rèn)知的總結(jié)，中國(guó)的所有傳統(tǒng)美
2、學(xué)思想也都是建立在中國(guó)哲學(xué)的基礎(chǔ)之上的，這里面蘊(yùn)含著中國(guó)的文化精髓，且可以從思想以及行為上影響人的創(chuàng)造活動(dòng)和審美行為。換句話說(shuō)，設(shè)計(jì)木身從本質(zhì)上看是一種文化，設(shè)計(jì)離不開(kāi)文化。傳統(tǒng)的審美文化也對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的構(gòu)思以及創(chuàng)意提供了豐厚的聯(lián)想空間，總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)審美觀念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)在一定層面上必須保持高度一致。1?1簡(jiǎn)約簡(jiǎn)約是道家的代表思想的表現(xiàn)，這一思想也長(zhǎng)期影響中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作，以少勝多、計(jì)白當(dāng)黑都是簡(jiǎn)約之美的直接反映。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)本質(zhì)上是源于抽象主義，是一種節(jié)省材料，表面的純凈處理，是追求少即是多的設(shè)計(jì)思想的主觀表現(xiàn)，但是這與中國(guó)倡導(dǎo)的簡(jiǎn)約乂不一樣，中國(guó)藝術(shù)簡(jiǎn)約的典型代表是中國(guó)畫(huà)的留白藝術(shù)，
3、圖形簡(jiǎn)潔單純，傳達(dá)巧妙，且構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,更重要的是包含著更深刻的內(nèi)涵。通過(guò)更為簡(jiǎn)練，更為明快的語(yǔ)言去表達(dá)更為深刻的含義。1?2含蓄主觀與客觀和諧統(tǒng)一，個(gè)體、自然、社會(huì)、宇宙等一切融為一體，不孤立存在，含蓄而有意境之美。含蓄的表現(xiàn)很多，特別是在表現(xiàn)隱喻和象征的作品中，中國(guó)自古倡導(dǎo)含蓄的表現(xiàn)。含蓄首先表現(xiàn)在圖形上面，經(jīng)常通過(guò)一些形體相似或者寓意相似的圖形去相互表現(xiàn)，做到由此及彼，以一當(dāng)十的目的。1.3和諧和諧是屮國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，也是屮國(guó)崇尚的重要價(jià)值觀乞一,《周易》中便冇天人合一的重要思想，這也是中國(guó)傳統(tǒng)審美的理論源泉，倡導(dǎo)的是人與人、人與社會(huì)、人與口然的和諧相處，合和文化孕育出了善于理論
4、研究、善于發(fā)展生產(chǎn)、善于發(fā)明創(chuàng)造的中華民族?！昂汀奔仁怯?山'的存在方式，也是社會(huì)、人理想的存在狀態(tài)?！昂汀本推渥畛橄蟮囊饬x，它是陰陽(yáng)之和，即對(duì)立的統(tǒng)一。二、中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承運(yùn)用設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展到今天，雖然設(shè)計(jì)色彩已被不同時(shí)代的精神風(fēng)范賦予了不同的象征意義，但是作為中國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀仍然被大家所推崇。由之而來(lái)所設(shè)計(jì)出的藝術(shù)作品，成為經(jīng)典佳作一些產(chǎn)品設(shè)計(jì)也得到市場(chǎng)和人眾的認(rèn)可。他們的設(shè)計(jì)靈感就來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷色彩中的中國(guó)紅。中國(guó)紅是中國(guó)人的靈魂。自古以來(lái)中國(guó)就有尚紅的傳統(tǒng)。它經(jīng)過(guò)世代的考驗(yàn)、沉淀、深化和傳承傳統(tǒng)精髓逐漸演變?yōu)橹袊?guó)文化的底色，彌漫著濃厚的民族情結(jié)，象征著熱忱、奮進(jìn)、
5、團(tuán)結(jié)的民族品格。這是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。正是這種完美的結(jié)合不僅使他們獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益還贏得了品牌文化的認(rèn)可。又如2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃的設(shè)計(jì)。五個(gè)可愛(ài)的福娃貝貝，晶晶、歡歡、迎迎和妮妮，原型來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的造型藝術(shù)，承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神、審美、情趣。它的色彩運(yùn)用不僅符合了奧運(yùn)五環(huán)色，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。北京2008年奧運(yùn)會(huì)專用色彩系統(tǒng)就包括中國(guó)紅、琉璃黃、國(guó)槐綠、青花藍(lán)、長(zhǎng)城灰、玉脂白。這些設(shè)計(jì)展示了中國(guó)悠久的燦爛文化和東方藝術(shù)的魅力，贏得了世界人民的贊許。三、中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及特點(diǎn)隨著社會(huì)信息化的到來(lái)，屮國(guó)傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)也開(kāi)始向著多元化方向發(fā)展，形式
6、上開(kāi)始受到西方各種設(shè)計(jì)思潮的影響。比如西方的立體主義風(fēng)格，達(dá)達(dá)主義風(fēng)格，后現(xiàn)代主義風(fēng)格等等，這些都深深地影響著中國(guó)的平面設(shè)計(jì)，這也使得中國(guó)平面設(shè)計(jì)的圖形和文字的使用更加簡(jiǎn)潔，印刷工藝也不斷提升，產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。但是中國(guó)的平面設(shè)計(jì)慣用的一些設(shè)計(jì)手法也因?yàn)槲鞣皆O(shè)計(jì)思想的沖擊而漸漸被取代，甚至被遺忘，傳統(tǒng)的一些經(jīng)典符號(hào)和元素開(kāi)始被遺棄，這也導(dǎo)致現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)作品經(jīng)常不倫不類，我們很難直觀地把握住設(shè)計(jì)作品耍傳達(dá)的意義，只是視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，但是并不是一種有意味的形式。更有甚者開(kāi)始盲目利用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，而且肓目將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與西方設(shè)計(jì)組合，將一些外國(guó)理論肓目照抄照用，然后加上中國(guó)的一些傳統(tǒng)元素，這樣創(chuàng)
7、作的作品可以說(shuō)是沒(méi)有任何價(jià)值的。隨著時(shí)代的發(fā)展，電腦工具在設(shè)計(jì)師間的應(yīng)用逐漸普及，在帶來(lái)便利的同時(shí),也帶來(lái)了一些危害，很多人開(kāi)始不假思索、不加控制地盲目使用，這嚴(yán)重導(dǎo)致了設(shè)計(jì)作品的泛濫與低質(zhì)化。綜上所述，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)主要呈現(xiàn)出以下兩個(gè)特點(diǎn)：3.1平面設(shè)計(jì)開(kāi)始國(guó)際化正如前文所述，中國(guó)的設(shè)計(jì)在全球化設(shè)計(jì)思潮的影響下，開(kāi)始走國(guó)際化道路，在構(gòu)思和表現(xiàn)方法上，開(kāi)始越來(lái)越重視形式語(yǔ)言的傳達(dá)性與視覺(jué)沖擊力，用更簡(jiǎn)練、達(dá)意、巧妙的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)。但
