漢語人名地名英譯

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1、-漢語人名地名英譯漢譯英理論與實(shí)踐教程程永生外語教學(xué)與研究出版社2000年9月版漢語人名地名英譯乍一看非常簡單，實(shí)際情況卻遠(yuǎn)非如此。漢語人名地名負(fù)載著凝重的漢語言文化信息，是漢語言文化的重要載體之一，也是英譯的一大難點(diǎn)。本節(jié)先介紹漢語人名，后介紹漢語地名。在介紹漢語人名的時(shí)候，先簡略地介紹漢語姓名系統(tǒng)及其歷史文化淵源，后簡略地介紹漢語姓名的英譯情況，最后扼要地評價(jià)漢語姓名英譯的得失。漢語人名，也稱姓名，由姓和名兩部分構(gòu)成。今天常見的漢語姓名多為單姓加兩字名、單姓加一字名、復(fù)姓加一字名和復(fù)姓加兩字名四種形式，如朱學(xué)駿、楊蕾、歐陽修、上官連勤等。姓由姓氏發(fā)展而來，姓

2、氏開始是兩個(gè)概念，先有姓，后有氏，后來氏逐步取代了姓，姓氏遂歸而合一，形成了現(xiàn)在這種有姓無氏的局面。姓大約產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，當(dāng)時(shí)人們按血統(tǒng)分成若干氏族，以圖騰或居住地形為族號，這些族號就是姓。隨著人口的增加，氏族越來越大，開始形成分支，彼此用一定的符號標(biāo)識相區(qū)別，這就是氏。“一個(gè)氏族分成多少個(gè)支族，就有多少個(gè)氏。因此可以說，姓代表母系血統(tǒng)，氏代表氏族分支；姓是不變的，氏是可變的；姓區(qū)別血統(tǒng)，氏區(qū)別子孫”(程裕禎，1998：49)。當(dāng)古人發(fā)現(xiàn)了近親結(jié)婚的弊端，就用姓來別婚姻。由于行政手段的介人，氏則用以別貴賤。歷史上，許多氏都與封賜有關(guān)。在程裕禎(1998：50

3、-53)討論的十一種姓氏來源中，除第一種是真正意義上的姓、第十一種發(fā)生在姓氏合一之后外，其余的九種氏都與封賜和社會(huì)地位有關(guān)，連來自職業(yè)與技能(即“百工”)的那些氏如屠、陶、甄、卜、巫等，在夏、商、周三代也為低級貴族所擁有。-頁腳---由于姓源于女系氏族，早期的姓大多與女字有關(guān)，如姜、姬、姚、姒、贏、婁、姑、娘等。夏、商、周三代嚴(yán)格實(shí)行同姓不婚制度，女子出嫁時(shí)都要用姓標(biāo)明血統(tǒng)，在姓前冠以排行，所以孟姜女指的是來自姜姓某家的大女兒，并非一位姓孟名姜女的女士。人們之所以用秦晉之好指代通婚，是因?yàn)榍貒召?，晉國姓姬，兩國異姓，經(jīng)常通婚的緣故。氏最初雖來源于母系氏族分支，

4、進(jìn)入父系氏族后，就成了父系氏族的分支名稱。周代大量分封諸侯，封有同宗諸侯、異姓諸侯和夏商王朝子孫諸侯，他們的封地就成了諸侯國。諸侯又將自己的封地分封給卿大夫，名曰采邑。諸侯國和采邑都有自己的名稱，這些諸侯和卿大夫有的就以諸侯國和采邑的名稱為氏。類似的有以官為氏、以謚號為氏、以爵號為氏、以祖輩的字為氏、以排行為氏、以居住地為氏、以某種事件為氏、以動(dòng)植物名稱為氏、以數(shù)字為氏等。原則上，姓不能改變，氏可以改變。例如，商鞅在衛(wèi)國時(shí)，稱為衛(wèi)鞅，由于他是衛(wèi)國公侯，也稱公孫鞅，封于商之后才改為商鞅，歷史上這三個(gè)氏都可用于指稱此人。人的氏也常常因避諱、避禍、避恥、帝王賞賜等而改

5、變。-頁腳---中國人的名分為名、字、號。其中，名又可分為乳名、幼名、小名、學(xué)名(大名)、別名、曾用名、筆名等；號又分為雅號、綽號、諢號(外號)等。嚴(yán)格地說，乳名是哺乳期給嬰兒取的名，幼名是進(jìn)入幼年期給小孩取的名。除了少數(shù)家庭外，一般乳名與幼名不分，只是在小孩出世時(shí)給取的非正式的名字，用于家庭范圍或親朋之間。這個(gè)名字既可以稱為乳名也可以稱為小名。小名有比較正式的，也有以動(dòng)物或小孩的某些特征命名的。例如，有一家生了三個(gè)男孩，分別叫做黃狗、斑狗、洋狗。因?yàn)榧议L認(rèn)為，叫狗比較好撫養(yǎng)。另一家生了個(gè)男孩，旁邊一個(gè)小孩看到那個(gè)小孩的眼睛是閉著的，說他是個(gè)瞎子，于是大人就把他

6、叫做瞎子。小孩上學(xué)時(shí)需要取一個(gè)正式的名字，這個(gè)名字就叫學(xué)名或大名。但也有一輩子用小名作名字的。有些人取過正式的社交用名后，有可能更改，更改后一般使用新名，過去用過的名字叫曾用名。筆名多半是作家用的，由于種種原因，政治的或非政治的，有些作家發(fā)表作品時(shí)不用自己的真實(shí)姓名，而取一個(gè)或幾個(gè)名字專門用于發(fā)表作品，久而久之，他的筆名可能會(huì)家喻戶曉，大名則鮮為人知。古代命名離不開《左傳》上所說的信、義、假、象、類五大機(jī)制。以出生時(shí)的情況命名為信，以德行命名為義，以事物的形象命名為假，假借某事物命名為象，取與父親的共同點(diǎn)命名為類。另外，還有六條命名禁忌，即一般不以國名、官名、山

7、川名、隱疾名、畜牲名、器帛名命名(程裕禎，1998：58；田志岡，1998：341-342)。字與名合稱名字。在古代，名是名，字是字，雖然彼此聯(lián)系，但嚴(yán)格地說是兩個(gè)系統(tǒng)。字在現(xiàn)代已基本消失，名字與名已經(jīng)同義。在古代，名用于謙稱、卑稱，用于長輩稱小輩，年長的稱年幼的，地位高的稱地位低的。字用于他稱、尊稱。今天常說的直呼其名，就是指用名來稱呼某人，沒有用尊稱，沒有用他的字或官銜稱呼。名與字往往有意義上的聯(lián)系，或意義相同、相關(guān)、相反，也有名與字均取自五行的，也有以伯、仲、叔、季等排行為字的。號主要來源于文人雅士，是文人雅士的一種自稱。程裕禎(1998：60)敘述了文人

8、雅士用號來表示旨趣、自勉